卷第三十三 神仙三十三
马自然
马湘字自然，杭州盐官人也。世为县小吏，而湘独好经史，攻文学，治道术。遍游天下，后归江南，而尝醉于湖州，坠霅溪，经日方出，衣不沾湿，坐于水上而言曰 ：“适为项羽相召饮酒，欲大醉，方返 。”溪滨观者如堵。酒气犹冲人，状若风狂。路人多随看之。又时复以拳入鼻，及出拳，鼻如故。又指溪水令逆流食顷，指柳树，令随溪水来去，指桥令断复续。后游常州，会唐宰相马植谪官，量移常州刺史。素闻湘名，乃邀相见，延礼甚异之。植问曰 ：“幸与道兄同姓，欲为兄弟，冀师道术可乎？”湘曰 ：“相公何望？”植曰：“扶风。”湘曰：“相公扶风，马湘则风马牛。但且相知，无徵同姓 。”亦言与植风马牛不相及也。植留之郡斋，益敬之。或饮食次，植请见小术。乃于席上，以瓷器盛土种瓜，须臾引蔓，生花结实。取食众宾，皆称香美，异于常瓜。又于遍身及袜上摸钱，所出钱不知多少，掷之皆青铜钱，撒投井中，呼之一一飞出。人有收取，顷之复失。又植言此城中鼠极多。湘书一符，令人帖于南壁下，以箸击盘长啸。鼠成群而来，走就符下俯伏。湘乃呼鼠，有一大者近阶前，湘曰：“汝毛虫微物，天与粒食，何得穿墙穴屋，昼夜扰于相公；且以慈悯为心，未能尽杀，汝宜便相率离此 。”大鼠乃回，群鼠皆前，若叩扌盍谢罪，遂作队，莫知其数，出城门去。自后城内更绝鼠。
后南游越州，经洞岩禅院，僧三百人方斋，而湘与婺州永康县牧马岩道士王知微及弟子王延叟同行。僧见湘单侨箕踞而食，略无揖者，但资以饭。湘不食，促知微、延叟急食而去。僧斋未毕，乃出门，又促速行。到诸暨县南店中，约去禅院七十余里，深夜，闻寻道士声。主人遽应，此有三人。外面极喜，请于主人，愿见道士。及入，乃二僧但礼拜哀鸣云 ：“禅僧不识道者，昨失迎奉，致贻谴责，三百僧到今下床不得。某二僧主事不坐，所以得来。固乞舍之 。”湘唯睡而不对。知微、延叟但笑之。僧愈哀乞，湘乃曰 ：“此后无以轻慢为意。回去入门，坐僧当能下床。”僧回果如其言。
湘翌日又南行，时方春,见一家好菘菜，求之不能得，仍闻恶言。命延叟取纸笔,知微遂言 ：“求菜见阻，诚无讼理；况在道门，讵宜施之 。”湘笑曰：“我非讼者也，作小戏耳。“于是延叟授纸笔，湘画一白鹭，以水巽之，飞入菜畦中啄菜。其主赶起，又飞下再三。湘又画一︵子，走赶捉白鹭，共践其菜，一时碎尽止。其主见道士嘻笑，曾求菜致此。虑复为他术，遂来哀乞。湘曰 ：“非求菜也，故相戏耳。”于是呼鹭及犬，皆飞走投入湘怀中。视菜如故，悉无所损。
又南游霍桐山，入长溪县界，夜投旅宿舍。舍少而行旅已多，主人戏言 ：“无宿处，道士能壁上睡，即相容。”已逼日暮，知微、延叟切于止宿。湘曰 ：“尔但于俗旅中睡。”而湘跃身梁上，以一脚挂梁倒睡。适主人夜起，烛火照见，大惊异。湘曰 ：“梁上犹能，壁上何难？”俄而入壁，久之不出。主人拜谢。移知微、延叟入家内净处安宿。及旦，主人留连，忽失所在。知微、延叟前行数里，寻求已在路傍。自霍桐回永康县东天宝观驻泊，观有大枯松，湘指之曰 ：“此松已三千余年，即化为石 。”自后松果化为石。忽大风雷震，石倒山侧作数截。会阳发自广州节度责授婺州，发性尚奇异，乃徙两截就郡斋，两截致之龙兴寺九松院，各高六、七尺，径三尺余，其石松皮鳞皴，今犹存焉。
或人有疾告者，湘无药，但以竹拄杖打痛处；腹内及身上百病，以竹杖指之，口吹杖头如雷鸣，便愈。有患腰脚驼曲，拄杖而来者，亦以竹拄杖打之，令放拄杖，应手便伸展。时有以财帛与湘者，推让不受；固与之，复散与贫人。所游行处，或宫观岩洞，多题诗句。其《登杭州秦望山诗》曰 ：“太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深 。”复归故乡省兄。适兄出，嫂侄喜叔归，湘告曰：“我与兄共此宅。归来要明此地，我唯爱东园耳 。”嫂异之曰 ：“小叔久离家，归来兄犹未相面，何言分地。骨肉之情，必不忍如此 。”驻留三日，嫂侄讶不食，但饮酒而已。待兄不归，及夜遽卒。明日兄归，问其故。妻子具以实对兄感恸，乃曰：“弟学道多年，非归要分宅，是归托化于我，以绝思望耳。“乃棺敛。其夕棺訇然有声，一家惊异，乃窀穸于园中，时大中十年也。明年，东川奏剑州梓桐县道士马自然白日上升。湘于东川谓人曰 ：“我盐官人也。”敕浙西道杭州覆视之，发冢视棺，乃一竹枝而已。（出《续仙传》）
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