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太平广记

作者:宋·李昉等编著   发表时间:2025-05-10 08:26

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卷第二十一 神仙二十一

司马承祯


  司马承祯,字子微,博学能文 ,攻篆,迥为一体,号曰金剪刀书。隐于天台山玉霄峰,自号白云子 。有服饵之术,则天累征之不起,睿宗雅尚道教,屡加尊异,承祯方赴召。睿宗问阴阳术数之事 。承祯对曰 :“老子经》云 :‘损之又损,以至于无为。’且心目所见知,每损之尚未能已,岂复攻乎异端而增智虑哉?”睿宗曰 :“理身无为,则清高矣;理国无为,如之何?”对曰 :“国犹身也,《老子》曰:‘留心于淡,合气于漠,顺物自然 ,乃无私焉,而天下理 。’《易》曰:‘圣人者与天地合其德。’是知天不言而信,无为而成。无为之旨,理国之要 。”睿宗深赏异,留之欲加宠位,固辞,无何告归山,乃赐宝琴花帔以遣之。公卿多赋诗以送。常侍徐彦伯,撮其美者三十余篇,为制序,名曰 《白云记》,见传于世。时卢藏用早隐终南山,后登朝,居要官,见承祯将还天台,藏用指终南谓之曰 :“此中大有佳处,何必在天台。”承祯徐对曰:“以仆所观,乃仕途之捷径耳 。”藏用有惭色。玄宗有天下,深好道术,累征承祯到京,留于内殿,颇加礼敬,问以延年度世之事。承祯隐而微言,玄宗亦传而秘之,故人莫得知也。由是玄宗理国四十余年,虽禄山犯关,銮舆幸蜀,及为上皇,回又七年,方始晏驾,诚由天数,岂非道力之助延长耶!初玄宗登封太岳回,问承祯 :“五岳何神主之?”对曰:“岳者山之巨,能出云雨,潜储神仙,国之望者为之;然山林之神也,亦有仙官主之 。”于是诏五岳于山顶列置仙官庙,自承祯始也。又蜀女真谢自然泛海将诣蓬莱求师,船为风飘,到一山,见道人指言 :“天台山司马承祯,名在丹台,身居赤城,此真良师也。“蓬莱隔弱水三十万里,非舟楫可行,非飞仙无以到。自然乃回求承祯受度,后白日上升而去。承祯居山修行勤苦,年一百余岁,重颜轻健,若三十许人。有弟子七十余人,一旦告弟子曰:“吾自居玉霄峰,东望蓬莱,常有真灵降驾。今为东海青童君、东华君所召,必须去人间 。”俄顷气绝,若蝉蜕然解化矣。弟子葬其衣冠尔。(出《续仙传》(原缺出处,据《道藏》本《续仙传》卷下补)

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