卷第四百四十五 畜獸十二 猿中
孫恪
廣德中有孫恪秀才者，因下第，遊於洛中。至魏王池畔，忽有一大第，土木皆新，路人指雲：“斯袁氏之第也。”恪逕往叩扉，無有應聲。戶側有小房，簾帷頗潔，謂伺客之所。恪遂褰簾而入。良久，忽聞啓關者一女子，光容鑒物，豔麗驚人，珠初滌其月華，柳乍含其煙媚，蘭芬靈濯，玉瑩塵清。恪疑主人之處子，但潛窺而已。女摘庭中之萱草，凝思久立，遂吟詩曰：“彼見是忘憂，此看同腐草。青山與白雲，方展我懷抱。”吟諷慘容。後因來褰簾，忽睹恪，遂驚慚入戶，使青衣詰之曰：“子何人，而夕向於此？”恪乃語以稅居之事。曰：“不幸沖突，頗益慚駭。幸望陳達于小娘子。”青衣具以告。女曰：“某之醜拙，況不修容，郎君久盼簾帷，當盡所睹，豈敢更回避耶？願郎君少佇內廳，當暫飾裝而出。”恪慕其容美，喜不自勝。詰青衣曰：“誰氏之子？”曰：“故袁長官之女，少孤，更無姻戚，唯與妾輩三五人，據此第耳。小娘子見求適人，但未售也。”良久，乃出見恪。美豔愈于向者所睹。命侍婢進茶果曰：“郎君即無第舍，便可遷囊橐於此廳院中。”指青衣謂恪曰：“少有所須，但告此輩。”恪愧荷而已。恪未室，又睹女子之妍麗如是，乃進媒而請之，女亦忻然相受，遂納爲室。袁氏贍足，巨有金繒。而恪久貧，忽車馬煥若，服玩華麗，頗爲親友之疑訝。多來詰恪，恪竟不實對。恪因驕倨，不求名第，日洽豪貴，縱酒狂歌，如此三四歲，不離洛中。
忽遇表兄張閑雲處士，恪謂曰：“既久暌間，頗思從容。願攜衾綢，一來宵話。”張生如其所約。及夜半將寢，張生握恪手，密謂之曰：“愚兄于道門曾有所授，適觀弟詞色，妖氣頗濃，未審別有何所遇？事之巨細，必願見陳。不然者，當受禍耳。”恪曰：“未嘗有所遇也。”張生又曰：“夫人稟陽精，妖受陰氣，魂掩魄盡，人則長生；魄掩魂消，人則立死。故鬼怪無形而全陰也，仙人無影而全陽也。陰陽之盛衰，魂魄之交戰，在體而微有失位，莫不表白於氣色。向觀弟神采，陰奪陽位，邪幹正腑，真精已耗，識用漸隳，津液傾輸，根蒂蕩動，骨將化土，顔非渥丹，必爲怪異所鑠，何堅隱而不剖其由也？”恪方驚悟，遂陳娶納之因。張生大駭曰：“只此是也，其奈之何？”恪曰：“弟忖度之，有何異焉？”張曰：“豈有袁氏海內無瓜葛之親哉!又辨慧多能，足爲可異矣。”遂告張曰：“某一生邅屯，久處凍餒，因滋婚娶，頗似蘇息，不能負義，何以爲計？”張生怒曰：“大丈夫未能事人，焉能事鬼！傳雲：‘妖由人興，人無釁焉，妖不自作。’且義與身孰親？身受其災，而顧其鬼怪之恩義，三尺童子，尚以爲不可，何況大丈夫乎？”張又曰：“吾有寶劍，亦幹將之儔亞也。凡有魍魎，見者滅沒。前後神驗，不可備數。詰朝奉借，倘攜密室，必睹其狼狽，不下昔日王君攜寶鏡而照鸚鵡也。不然者，則不斷恩愛耳。”明日，恪遂受劍。張生告去，執手曰：“善伺其便。”恪遂攜劍，隱於室內，而終有難色。袁氏俄覺。大怒而責恪曰：“子之窮愁，我使暢泰。不顧恩義，遂興非爲，如此用心，則犬彘不食其餘，豈能立節行于人世也？”恪既被責，慚顔惕慮，叩頭曰：“受教于表兄，非宿心也，願以飲血爲盟，更不敢有他意。”汗落伏地。袁氏遂搜得其劍，寸折之，若斷輕藕耳。恪愈懼，似欲奔迸。袁氏乃笑曰：“張生一小子，不能以道義誨其表弟，使行其兇險，來當辱之。然觀子之心，的應不如是。然吾匹君已數歲也，子何慮哉!”恪方稍安。
後數日，因出，遇張生，曰：“無何使我撩虎須，幾不脫虎口耳!”張生問劍之所在，具以實對。張生大駭曰：“非吾所知也。 “深懼而不敢來謁。
後十餘年，袁氏已鞠育二子。治家甚嚴，不喜參雜。後恪之長安，謁舊友人王相國縉，遂薦于南康張萬頃大夫，爲經略判官，挈家而往。袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。到端州，袁氏曰：“去此半程，江壖有峽山寺，我家舊有門徒僧惠幽居於此寺。別來數十年，僧行夏臘極高，能別形骸，善出塵垢。倘經彼設食，頗益南行之福。”恪曰：“然。”遂具齋蔬之類。
及抵寺，袁氏欣然，易服理妝，攜二子詣老僧院，若熟其逕者。恪頗異之。遂將碧玉環子以獻僧曰：“此是院中舊物。”僧亦不曉。及齋罷，有野猿數十，連臂下于高松， 而食於生臺上。後悲嘯捫蘿而躍，袁氏惻然。俄命筆題僧壁曰：“剛被恩情役此心，無端變化幾湮沈。不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深。”乃擲筆於地，撫二子咽泣數聲，語恪曰：“好住好住!吾當永訣矣。”遂裂衣化爲老猿，追嘯者躍樹而去。將抵深山而複返視。恪乃驚懼，若魂飛神喪。良久撫二子一慟。乃詢於老僧，僧方悟：“此猿是貧道爲沙彌時所養。開元中，有天使高力士經過此，憐其慧黠，以束帛而易之。聞抵洛京，獻於天子。時有天使來往，多說其慧黠過人，長馴擾于上陽宮內。及安史之亂，即不知所之。於戲!不期今日更睹其怪異耳。碧玉環者，本訶陵胡人所施，當時亦隨猿頸而往。方今悟矣。”恪遂惆悵， 艤舟六七日，攜二子而回棹， 不復能之任也。（出《傳奇》）
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