卷五十九诸家气法部四
王说山人服气新诀
子夏曰：食气者，神明而寿。《黄庭经》云：玉池清水灌灵根，审能修之可长存。释氏止观，其有用气疗疾法。是知气 之与液，递相通润也。古经法皆有时节行之，今议食气，不复 以时节也。液则时时助气，使调滑也。所论食气，皆内气也， 咽之代食耳；液者，咽之代浆耳。上食新气，下泄旧气，使推 陈而纳新也。咽气不必饱满，下泄不必常出，但得无臭，即自 平定。咽气不必常咽，但气清则腹内自平，夫然，不须咽矣。
初学之时，觉饥即食，食时不觉饥，即由气矣。若食常以一咽、两咽压之，则食易消。食渐消，如咽数至，食消气自调。 若觉腹中气小妨，即或行或卧，东转西侧，以意想驱逐之，使 下。若未下，不得急性忙迫，但以意从容之，不久自泄也。食 气时若欲上噫，但任意出，必不得抑之也（桑榆子曰：夫功浅 多噫，盖由乍服所得真气尚少，疳所必多，不正而多，命宫不 受，则宜常有出者；又初服之时，所咽者往往不到气海，则无 所归投，返上为噫也。若得内气，又不入到气海，自然无噫， 如著功多时，忽复噫者，不是伤多即是外气误入也）。欲下出， 任下出，必不得秘之，在细意自审也。消息盈虚，久而自得其 妙矣。宜行步，兼小导引，引亦不得频为之。世间诸事皆自细 意斟酌之。有诸疾，则绝粒三数日，轻则一日、两日，更轻即 绝一顿亦得。若疾在上，以意想上驱之，在下，以意想下驱之 ；若在四肢及左右侧，并以想驱逐之，则愈矣。大都不得闭气， 若闭气，即疾生。所食物宜润畅，寒暑皆适宜也。瘴疟时，但 绝粒数日，静居则差矣。
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