卷五十七诸家气法部二
五牙论第一
夫形之所全者，本于脏腑也；神之所安者，质于精气也。虽禀形于五神，已具其象，而体衰气耗，乃致凋败。故须纳云 牙而溉液，吸霞景以孕灵，荣卫保其纯和，容貌驻其朽谢。加 以久习成妙，积感通神，与五老而齐升，并九真而列位。经文 所载，以视津途，修学所遵，自宜详核。服真五牙法，每以清 旦，密咒曰（经文不言面当宜各向其方，平坐握固，闭目，即 叩齿三通，而祝中央向四维）：
东方青牙，服食青牙，饮以朝华。祝毕，舌料上齿表，舐唇漱口，满而咽之三；
南方朱丹，服食朱丹，饮以丹池。祝毕，舌料下齿表，舐唇漱口，满而咽之三；
中央戊己，昂昂太山，服食精气，饮以醴泉。祝毕，舌料上玄，应取玉水，舐唇漱口，满而咽之三；
西方明石，服食明石，饮以灵液。祝毕，舌料上齿内，舐唇漱口，满而咽之三；
北方玄滋，服食玄滋，饮以玉饴。祝毕，舌料下齿内，舐唇漱口，满而咽之三；
都数毕，以鼻内气，极而徐徐放之，令五过已，上真道毕矣（意调诸方，亦宜纳气，各依其数。即东方九、南方三、中 央十二、西方七、北方五）。又曰：先师益中央醴泉，祝曰：
白石严严以次行，源泉涌洞以玉浆，饮之长生，寿命益长（如此语以下，乖本文，应不烦耳）。此是《灵宝五符经》中法，
《上清经》中别有四极云牙之法，其道密秘，不可轻言。
凡服气，皆先行五牙，以通五脏，然后依常法，乃佳。
东方青色，入通于肝，开窍于目，在形为脉，
南方赤色，入通于心，开窍于舌，在形为血；
中央黄色，入通于脾，开窍于口，在形为肉，
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，在形为皮；
北方黑色，入通于肾，开窍于耳，在形为骨。
又：肺为五脏之华盖第一，肺居心上，对胸，有六叶，色如缟映红，肺脉出于少高（左手大指之端内侧，去爪甲二分许， 舀者之中）；心居肺下肝上，对鸠尾下一寸，色如缟映绛，心 脉出于中冲（左手中指之端，去爪甲之二分许，舀者之中）肝 在心下，小近后，右四叶，左三叶，色如缟映绀，肝脉出于大 敦（左足大指端，乃三毛之中）；脾正掩脐上，近前，横覆于 胃，色如缟映黄，脾脉出于隐白（左足大指端侧，去爪甲角如 韭叶）；左肾、右肾，前对脐，搏著腰脊，色如缟暎紫，左为 正肾，以配五脏，右为命门，男以藏精，女以系胞，肾脉出为 涌泉（左足心，舀者之中）。
凡服五牙之气者，皆宜思入其脏，使其液宣通，各依所主，既可以周流形体，亦可以攻疗疾病。令服青牙者，思气入肝中， 见青气氲氲，青液融融分明，良久，乃见足大敦之气，循服而 至，会于脉中，流散诸脉，上通于自然。次服诸方，仍宜以丑 后，澡漱冠服，入别室焚香，坐向其方，静虑澄心，注想而为 之。
电子营业执照公示
共有条评论 网友评论