卷四十三存思部二
坐朝存思第十
坐朝者，端坐而修礼也。凡有公事私碍，或在非类之间，不得束躬，止当展敬，但自安坐，不使人知，香火非嫌乃可为 之。人见致笑，亦不可阙，将护彼意，勿增他愆。初夕、向晓， 依时修之，白日启请亦宜平坐。坐则如常，勿革形色，惟令异 人，不能觉知，人觉而喜，乃可化之，觉而嗤鄙，訾毁正真， 设其招殃，又坏子业。古之学道为己，今之学道为人。为人苟 以悦人，不顾心非。为己者，存心是则不顾迹违，违亦申心。 致感迷速，强欲伏众，有迹无心。非惟徒劳，乃更获罪。学真 之士，各加思宜，宜贵会时，时贵善合，合而非善，此时勿会。 会必兼济，济物及身，善善相得，舍恶升仙，乃谓为会。会恶 致败，名滥殊若。出处所遭，遭时二病：一者滞心，二者执迹。 执迹者，宜以心法化之；滞心者，宜以迹法引导。导迹弗偏， 化心遣执，二病豁除，上圣之道就矣。凡行经山水，积日舟车， 舟车之中，山水之际，步涉登陟，舍住相须，疲倦止息，皆依 时存礼。隐显随宜，存思精审，自然忘劳，魔邪恶人，不敢挠 近。当诵经行戒，以善兴居。兴居无善，破戒违经，虽复存礼， 终不睹真，嫉鬼妒神，凶人恶物，更相冲犯，烦恼生灾，坐卧 无宁。急存久行，行之检身，心存口诵，解了无疑，以定三业。 三业既定，众灾自消，人鬼敬伏，拥护去来，出入动静，必保 贞吉。凡行者，亦存《想尔注》，三业在《盟威经》后，凡存 思者，急宜忆之，故标出如左。
上最三行：
行无为；行柔弱；行守雌，勿先动。
中最三行：
行无名；行清静；行诸善。
下最三行：
行无欲；行知止足；行推让。
一者不杀；二者不盗；三者不淫（此三事，属身业）。
一者不妄言；二者不绮语；三者不两舌；四者不恶口（此四事，属口业）。
一者不嫉妒。二者不真恚。三者不邪疑 （此三事，属心业）。
右九行三业、十事存念。惊恐人思相干，皆速思之，危即安也。
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