卷五十八诸家气法部三
服元气法
服元气于气海。气海者，是受气之初，传形之始，当脐下三寸是也。婴儿诞育时，惟脐带与母胞相连，其带空，中如管， 则传气之所形，从此渐凝结也。人欲长生，必修其本，树欲滋 荣，必固其根。人不知根本，外求修助，万无一成。气海者与 肾相连，属壬癸水，水归于海，故名气海。气以水为母，水为 阴，阴不能独生成，必以阳相配。心属南方丙丁火，是盛阳之 主，既知气海以心守之，阳既下临，阴即上报，是以化为云雾， 蒸薰百骸九窍，无所不达，亦能为津液，如甘雨以润草木。正 气流行，他气自匿，用久转微，意思则久矣。初用与已成，不 得同年而语。凡气困者，身皆有疾，沉结在内，或医药不能疗， 尤须精诚，并去外想，闭气于气海，以手于脐下候之，气应之 候，冲容如喘、如触，或鸣，或痛，如掣，如物动于掌下，亦 须静候之。兼以目下注，是阳气照阴，阴气腾上又能为津液也。 如此久久，鼻中喘息都无出入，只觉气海中时动用耳。初用意 时，须平卧去枕，小努气海，便得满腹，作意勿令至心肺，至 即心闷妨塞，即不能下照，下照是心守海也。良久，元气遍身， 无处不暖。每关节难通，若至腰关，尤难过之，当稍以气闭， 努之三两间，突然便过，过后即气常至腰踵。庄子云：息之以 踵是也。已后筋骨常欲动用，每动有声，是气到无拥，常能如 此，长生道也。窃用其道，不授口诀，反受其病。凡欲鼓腹， 不在入气是要诀。欲过腰关，当侧卧缩两脚，兼拳两手，偃腰 极努，如此，即不觉通也。不然，终成闭塞。若能常用不绝， 虽在众中密为之，用心令熟，外事不扰，尤为佳也。若膈上并 头面间有疾处，即上攻之，寻常即下至踵及气海中，微微用之， 息自消矣。久候液当满口，如逆吃物，下消用之随尽。每用气 后，必须微调息使散，若不散，他日为疮肿，终不为佳。须先 以意在疾处攻击之，徐徐用意攻击令散，疾差已后，即不得注 令留滞，当遣通遍身，微微如雾露是其常也。收散俱归海中。 闭目为想，开目为存，存则不专乃著，著则气滞。觉应则止， 谓之常，觉觉而味谓之滞，候应专静谓之守，流液满口谓之报， 报与应一也。朝饮少酒，暮食少面，不可多之。
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