云笈七签第二部

卷四十四存思部三

　　夫学道而无太一，犹视瞻之无两眼；存念而无太一，犹胸腹之失五脏；御神而无太一，犹起行之无四支；立身而无太一， 犹尸殭而无气矣。是为此经。开通万神，生成魂津，千涂百径， 太一而立人焉。若学无师者，徒自烦劳也。今别复撰此经之波 流，钞出其外际，未陈幽妙，靡该秘唱者，名为太一别诀。

　　如有可寻，以悟始涉未，令顿开深源者也，自使别诀微行，于学者涉粗迹以自觉焉。至于幽玄内构，合奇万津，流会真神， 混合灵府，炜烨于神景之变，发曜于造化之外，焕如圆曜，寂 如太无，郁起而空洞结云，凝思而千年继夜，可谓微乎深哉！ 太一之变也，皆理竭于此经，事悉于洞玄者矣。

　　夫人者，受生于天魂，结成于元灵，转轮九气，挺命太一，开关三道，积神幽宫，所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六 虚，口目运其神器，云行雨施，德拟天地。胞胎内一，五因来 具，立人之道，其如此也。故五因者，是五神也；故三道，是 三真也；夫五神，天之魂也；三真，天之道也；九气，天之胎 ；太一，天之源；日月，天之眼；玄液，天之润；六虚，天之 光；幽宫，天之府；神器，天之化；元灵，帝之变。凡此言九 气者，乃混合帝君之变，变而化九，是谓九宫，九宫混变而同 一矣。兆欲修己求生，当从所生之宗，所生之宗，谓元父、玄 母也。元父主气，化理帝先；玄母主精，变结胞胎。精气相成， 如阴阳相生，云行雨施，兆已道合。无名数起三五，兆始禀形 七九，既匝兆体乃成和合，三五七九，洞冥象帝之先，当须帝 营天皇之功，九变为灵，功成人体，体与神并，神去则死，神 守则生。是以三元为道之始；帝君为道之根；太一为道之变； 九天为道之神；九宫为道之宅；玄液为道之津。修之三年，可 以照镜三田以致神仙。朝适六合，夕守泥丸，坚执胎精，使心 常勤。后学之子，须此为缘。见是经者，始可与言，九气陶注， 太一运神矣。既得为人，人亦象矣。自无太一灵简，三元金名， 司命隐符，五老紫籍，虽受天气而生，皆不得闻见至道矣。子 又无玄宫紫札，上皇宝名、太一玉箓、东华隐图、三元铭神、 大帝参魂者，虽受天之性，既得暂闻至道矣，亦不能修为，为 不能久，久而不固，固而不专，专而不能洞也。适可隐存五岳， 登行常生之涂耳，不得八景超霄，浮烟控晖，飞腾虚羽，踊跃 太无矣。子又无琼台羽札、流云五校、太一金阁、五皇隐箓、 后圣七符、空山石函、丹台素章、玄皇玉行、天母胞图、太上 圆名、保真秀景、光练神驱之录者，皆不得见《洞真玄经》， 睹帝一之变，又不得闻《消魔神智慧》之咏，又不得闻《太上 隐书》八素之辞，又不得闻《大洞真经三十九章》金真玉光豁 落七元也。存三守一，精思洞房会帝君，则化生九灵于子形中， 辅子之神明，成子之仙真，保子之长生，固子之胎魂也。白元、 无英、桃康、司命、太一混合五神，捧籍列符，五神各有所主， 混合九变，三五化形，于是三宫镇真，百节受灵，帝君宝籍， 宿命无倾。

　　九天九宫，中有九神。是谓天皇九魂，变成九气，化为九神，各治一宫，故曰九宫。太清中有太素、太和；洞房中有明 堂、绛宫，是曰六府。上曰天府，下曰洞台。三五之号，其位 不同。一曰太清之中，则三五帝君。二曰，三一丹田；神又五 者，符籍之神、太一、公子、白元、司命、桃康君是也，合而 名为三五。三五各有宫室，若三真各安其宫，五神上见帝君， 左有元老丈人；右有玄一老君，此则无极之中所谓九君。上一 则真一也。九君所谓天之魂，自然成真子也，以为兆神者也。 若兆之精存九君，深思三真，必能以兆一体，周旋三五之中， 返覆七九之里，使天帝之灵魂常治在兆己，五神奉籍，周而复 始，必将白日登晨，何但不死而已哉！

　　帝君混化周旋三五，太一万结成七九，其数合二十四也。天有二十四气，气之上，化也，变而则成真人，真人亦禀之， 故体有二十四神，神有千乘万骑，云行八极之中。子若思存， 念之慎勿忘，可以辟死求生，上超十方。于是神安气洞，上与 天通，越出地户，过度天门，隐息四维，七星散分，飞行云房， 日月殖根，守金藏玉，制御万神。仙王何人？我已成其真矣。 此隐存之道也，并有经诀在《上皇中极宝景篇》中，子既有之， 不得妄传，必须歃誓，审人乃宣。

　　夜半生气之时，若鸡鸣时，正卧，闭目微气，存左目中出日，右目中出月，并径九寸，在两目耳之上，名为六合高窗也。 日月使照一身，内彻泥丸，下照五脏肠胃之中，皆觉见了了， 洞彻内外，令一身与日月光共合。良久，毕。叩齿九通，咽液 九过，乃微祝曰：

　　太上玄一，九星吐精，三五七变，洞观幽冥。日月神光，下彻神庭，侠照六合，太一黄宁。帝君命简，金书不倾；五老 奉符，天地同诚。使我不死，以致真灵；却遏万邪，祸灭消平。 上朝天皇，还老返婴；太帝有制，百鬼敬听。

　　咒毕，乃开目，名为日月练根，三光校魂，以制御百神，辟诸鬼气之来侵，使兆长生不死，夕夕存之矣。

　　又存左目为日，右目为月，共合神庭之中，却上入明堂之中，化生黄英之体，下流口中，九咽之以哺太一，常以生气时 存之。毕，微祝曰：

　　日月上精，黄水月华，太一来饮，神光高罗。使我长生，天地同柯。毕，五日一行之。

　　口中舌上为神庭。存日月既毕，因动舌，觉有黄泉如紫金色，从舌上出，上流却入明堂之中，名为黄英之醴也。存思之 时，当闭目绝念，常以月朔之夕生气之时，安卧，闭目向上， 心存二十四星，星大一寸，如相连结之状。又存一星中辄有一 人，合二十四人，如小儿始生之状，无衣服也。于是二十四星， 直从天上虚空中来，下回绕一身外三匝。毕，次以咽之入口中， 凡作二十四咽，咽时辄觉吞一星也，觉从口中径至脐中，名曰 受命之宫也。又觉星光照一腹内，洞彻五脏。又存星光化为二 十四真人，并吐黄气如烟，以布满脐中，郁郁然洞彻内外也。 良久，微咒曰：

　　二十四真，回入黄庭，口吐黄气，二十四星，灌我命门，百神受灵，使我骨强，魂魄安宁，五脏受符，天地相倾。毕， 名曰真气，入守命门，以辟灾祸百鬼之疾，令人长生不死。

　　太元混合以象一灵，虚生之子以为上帝君。又居泥丸之帝，以为三一之尊帝。尊帝者，是虚生之子也，是谓三帝焉。太一 受生于空洞，变化乎八方，立景于三帝之间，流会乎万神之领。 天地之尊，皆须太一而自运也。灵帝无太一，则玄灵不回气； 尊帝无太一，则三一不居其宫域。故太一之神，并五神以通用， 上合体于二帝。帝之为高，犹天皇帝君者也。尊形九魂，魄生 三五，合会结成帝君将帝生也，受玄中上气，三五离合之所挺 焉。是以帝生于无极之表，空成之中是于太清之域，治在玉清 气紫微宫。光耀五色，华盖九重，前洞泥丸，后开幽门，下临 六合，上连紫云，百灵宿卫，飞阁交通，玉殿朱陛，内有金房， 中有太真，号曰天皇。凭虚而生，处无极之中，衣五色珠衣， 冠九德晨冠。制御天地，时乘飞龙，六辔超虚，九道自通。此 自然之精气，众真之帝君。兆常思而诵之，可以为仙王。

　　太极之中有九名：一曰太清，二曰太极，三曰太微，四曰紫房，五曰玄台，六曰帝堂，七曰天府，八曰黄宫，九曰玉京 玄都。要而言之，从人顶上直下一寸，为太极宫，宫方一寸耳， 在六合宫之上。六合宫，太一之神居焉。六合宫在明堂之北， 洞房之南，两眉之间上一寸也。帝君主变，太一主生，司命主 命，无英主精，白元主魂魄，桃康主神灵。人有五籍五符，禀 之帝君，五神执之，各主其一，间关本命，除死上生，而无太 一之事者，万不生也。

　　太一者，胞胎之精，变化之主。魂魄生于胎神，命气出于胞府。变合帝君，混化为人。故太一之神，生之神、生之母， 帝君之尊，生之父。太一名务犹收，字归会昌，又一名解明， 一名寄频。此《三元洞玄内宝经》之真名字，《外诀》、《杂 钞》云云之名，皆非实非真也，今此名字，甚不可告人。自知 之者，长生不死，辟却万祸，能致神灵，玉女来降己矣。夕夕 当存太一在己身中六合宫，或存太一在兆左右，座卧背向无所 不在也。皆以生气时存之。毕，咒曰：

　　太一之精，起于太清，魂魄受化，形影为灵，摄御百神，拘制三阳。帝君玄烟，合真会昌，内安精气，外攘灾殃，却除 死籍，延命永长。衣服老少，变易无常，治在六合，周旋绛宫， 下达洞门，上到玄乡。混合三五，游息天京，呼引日月，变化 雄雌，摄兆符籍，胞胎之囊，死生之命，太一扶将。

　　存太一与兆形正同，衣服亦同也。是以兆之身，常当斋洁而修盛，以求会景于太一也。衣服中物，一不得假借于不同气 者，诸如此类，皆当慎之。子既不能服食去谷，精思研真矣， 当节诸臊秽腥血杂食，荤辛之菜一为禁绝。若能如是以愈矣， 可以庶生命之长矣。

　　右无英公子者，结精固神之主，三元上气之神，结精由于天精，精生归于三气矣。故无英公子，常摄精神之符命也，名 玄充叔，字合符子，又一名元素君，一名神公子，常在玉房上 清之内。夕夕存思之，毕，咒曰：

　　太上玉真，皇精相连，三元英气，太玄紫辰，九霄挺明，五华生烟，黄阙金室，中有大神。握固流铃，首建华冠，紫盖 回飚，龙衣虎文，貌状婴儿，四灵洞均，出丹入虚，合形帝君， 呼阴召阳，天道有真，名曰玄元叔，号为无英君，周流九道， 散化五常，摄精生我，与道长存。

　　右白元君者，或曰洞房君也，主摄魂魄之气，捡御灵液之神，故魂魄生于九灵之宫，神液运于三气之真，是以御之者， 号曰白元洞阳君，摄持魂魄之符命焉。白元君，名郁灵标，字 玄夷绝，又一名朱精，一名启成，治在玉堂上清之内。夕夕存 思毕，咒曰：

　　太上神精，高清九宫，三气结变，正当神门。龙衣虎带，扶命还魂，腰佩玉书，黄晨华冠。把籍持符，呼吸混分，名曰 郁灵，号曰白元。与我俱游，上到阳关，周旋九清六合之中。 固养精液，泥丸上元，百神扶将，各镇宝宫。检御既毕，还安 黄房。

　　中央司命君者，或曰制命丈人，主生年之本命；摄寿夭之简札。太一变魂而符列；司命混合而对魂。帝君司命之神，主 典年寿魁柄长短之期，是以混合太一，以符籍而由之，故称丈 人焉。名理明初，字玄度卿，一名神宗，一名灵华。白日治幽 极宫，通御阴房，出入神庐两门中；夕治在玄室地户之中，幽 宫之下，六合宫之上一界中耳。阴房者，是鼻之两孔中也。司 命出入，当由鼻孔，不两眉间也。夕在玄室，为玉茎之中，地 户亦为阴囊中也。若女子存之，令在阴门之内，北极中。夕夕 存思焉，存毕，咒曰：

　　皇一之魂，化成九名，混合三真，变景帝庭。幽极玄户，中有天灵，周旋七运，百神合成。摄筹把筭，司命之精， 龙衣虎裙，冠巾七星。常在我己，安存我形，号为丈人，名曰 理明。上通符命，使我长生，三元六府，万关条平。摄御灵气， 与兆合并，龙轮徘徊，共登太清。齐光日月，幽幽冥冥，刻命 青绿，天地俱倾。

　　命门桃君者，摄禀气之命，此始气之君也。还精归神，变白化青，合规挺矩，生立肇冥，天地之资元，阴阳之灵宗，金 门玉关，房户之宝，并制命于桃君之气也。故太一还景，帝君 合魂。还景者，俱混洞以万变；合魂者，化精液而生也。精变 之始，由桃君而唱，以别男女之兆焉。桃君名孩道康，字合精 延，一名命王，一名胞根。白日治在金门五城中，是为脐中命 门。下丹田之宫也，夕治在六合中，太一之右焉。夕夕存思。 毕，乃咒曰：

　　玄元结精，虚气合烟，胞胎之结，阴阳之亲。太上三气，下入兆身，百节受灵，万神各陈，混沌为一，名为桃君，形如 始生，晖晖冲天。衣服五色，华彩凤文，手执神符，合帝之魂。 腰带虎书，赤巾丹冠，金床玉榻，正当命门。口吸精气，强我 骨筋，右有神女，手把朱幡；左有玉童，书记帝言。阳气左行， 混变未分；阴气右回，流形七旋。上诣泥丸，常游九宫，出入 幽门，摄练魂魄，六府之间，领录万神，与我俱仙。

　　右三五浑合，化生五神之法。此五神者，禀五气之大灵，符玄命之宗也。上生虚无，下结一身，身中之生，须五神以起 居焉。兆当夕夕存思而祝之焉。若不能闇讽，可白日按文而吟 之，不必夜半要生气时耳。夫三魂生于五神；三真出于五灵， 谓此道为混合三五之法焉。行之者，长生不死，名此道日察明 堂历神紫宫，生化三五，朝胎上元者也。虽已得仙者亦当行之 者，长生也。存思之时，坐卧任意。若座者，得向本命为佳。 若不能顿思五神者，可以先存二神，后存三神，周匝复始，先 後太一始也。

　　太微天帝君，镇神内思，解脱散结，固魂凝魄，混合化玄，修真之道，开通六府，五宫受灵，咽气思真，芝芳自生，胃管 结络，神澄体清，玉辇立至，白日登晨。常当清斋，沐浴烧香， 入室夷心，弃累遗尘，豁然无滞，注念不眠，然後真形可睹， 游神可还。每以平旦东向，平座临目，内存形色朗然，呼其正 讳，还镇本宫，叩齿三十六通，乃存：

　　发神，名苍华，字太元，形长二寸一分；

　　脑神，名精根，字泥丸，形长一寸一分；

　　眼神，名明上，字英玄，形长三寸；

　　鼻神，名玉垄，字灵坚，形长二寸五分；

　　耳神，名空闲，字幽田，形长三寸一分；

　　舌神，名通命，字正伦，形长七寸；

　　齿神，名崿锋，字罗千，形长一寸五分。面部七神，同衣飞罗裙，并婴儿之形。存之审正，罗列一面，各镇其宫。毕， 便叩齿二十四通，咽气十二过祝曰：

　　灵源散气，结气成神，分别前后，总统泥丸。上下相扶，七神敷陈，流形遁变，变养华元。导引八灵，上冲洞门，卫躯 摄景，上升帝晨。毕，次思：

　　心神，名丹元，字守灵，形长九寸；

　　肺神，名皓华，字虚成，形长八寸；

　　肝神，名龙烟，字舍明，形长七寸；

　　肾神，名玄冥，字育婴，形长三寸六分；

　　脾神，名常在，字魂庭，形长七寸三分；

　　胆神，名龙曜，字威明，形长三寸六分。六府真神，同著丹锦飞裙，处五脏之内，六府之宫，形若婴儿，色如华童。存 之审正，罗列一形，从朝至暮，思念勿忘，叩齿二十四过，祝 曰：

　　五脏六腑，真神同归，总御绛宫，上下相随。金房赤子，对处四扉，幽房玄阙，神堂纽机。混化生神，真气精微，保炼 丹田，与日齐晖。得与八景，合形升飞。毕，次思：

　　精血三真，名无生君，字黄宁子玄，镇我两乳之下源。

　　骨节二真，名坚玉君，字凝羽珠，镇我太仓之府五肠之口。

　　心中一真，名天精液君，字飞生上英，镇我胸中四极之口。

　　九元之真，男，名拘制，字三阳，镇我左耳伏晨之户。

　　皇一之魂，女，名上归，字帝子，镇我右耳伏晨之户。

　　紫素左元君，名翳郁无刃，字安来上，镇我头面之境。

　　黄素中元君，名圆华黄，字太张上，镇我胸胁之境。

　　白素右元君，名启明萧刃，字金门上，镇我下关之境。

　　日中司命，名接生，镇我左手中。

　　月中桃君，名方盈，镇我右手中。

　　胎中一元白气君，名务玄子，字育尚生。

　　太一精魂，名玄归子，字盛昌，二神镇我五脏之上，结喉之本。

　　结中青气君，名案延昌，字合和婴儿。

　　元君精魂，名保谷童，字明夫。二神镇我五脏之下，大胃之上。

　　节中黑气君，名斌来生，字精上门。

　　帝真精魂，名幽台生，字灌上生。二神镇我九肠之口，伏源之下。

　　胞中黄气君，名祖明车，字神无极。

　　天帝精魂，名理维藏，字法珠。二神镇我小腹之内，二孔之本。

　　血中赤气君，名混杂子，字叔保坚。

　　司命精魂，名发纽子，字庆玄。二神镇我百关之血，绝节之下。

　　上玄元父君，名高同生，字左回明。

　　下玄元母，名叔火王，字右回光。

　　帝皇太一，名重冥空，字幽寥无。

　　九帝尊，名日明真，字众帝生。

　　太帝精魂，名阳堂王，字八灵君。

　　九关魂，名绿回道，字绝冥。

　　天纪帝魂，名照无阿，字广神。七神镇我本命之根，塞我死路之门。存祝众真，从头至脐，无不朗然，便使金液流匝， 玉华映魂，灵台溢于穷肠，帝气充于九关，七祖披释于三涂， 受更胎于南宫，镇存神于一身，布真气以固年。毕，叩齿三十 九通。祝曰：气生于无，结生阳神，阳气外贡，阴气内成，二 象番错，交结元灵。内真镇卫，九孔受生，保魂固魄，万神安 停，保我三关，华芝充盈，与我同升，俱造玉清。毕，咽气三 十九过，以镇三十九户，气泽匝润，流布一身。若能弃累，不 拘世尘，静心夷意，朗睹虚房。眄想内视，镇神固魂，绝死气 于九户，镇生宫于上关。回匝存祝，如面共言，昼夜三年，真 神见形，皓华反根，朽齿牙生，五脏结络，内补充盈，役召六 甲，驱策六丁，室致九霄之宾，神降二素之軿，神飞形举，白 日登晨。

　　右上真之神，宝名内字，而镇在人身之内，运于九天之气，固人六府机关。万积化生，皆由于神，神镇则生，神游则亡。 勤心积感，则能举人身形，上升玄宫。求仙之道，不知形神内 名，又不知填死户，长生岂可冀乎？夫修此道，不得冒履淹秽， 食五辛酒肉之属，触忤正气，神则去矣。人知丰肴以甘口，爵 禄以荣身，而不知甘口之食，是伤神命之斧，奢丽是消真之源， 故神人爱幽寂而栖身，不显形于风尘者也。修生之家，且可慎 乎！

　　诀文曰：九天丈人，三天玉童，同时传太帝君、天帝君，天帝君传太微天帝君，太帝君以传南极上元君、天帝君以传西 王母，太微天帝君以传金阙圣君金阙圣君以传上相青童君，青 童君传西城王君，使付后学应为真人者，承真相统，气亻系皇 篇，至王君已经七千馀劫。王君后封灵文于王屋山西穴玉室之 内，有素灵之官侍香典文，其道秘妙，不行于世。若有玄名得 遇此文，万仙来朝，天官卫身。勤行苦思，白日升晨。凡受上 清道经三宝妙章、步虚升玄之道，而不先释五脏开理幽关，万 气不固，真灵不欣，徒劳勤事，万不得仙。今撰玉诀，上帝妙 言，以传后学，秘而奉真，慎勿轻传，殃灭子身。

　　每至本命之日，沐浴入室，东向叩齿九通，冥目，思东方青帝，少阳九灵真人，讳拘上生，身长九寸，头戴九元之冠， 衣单青飞裙，手执青精玉板，乘青云飞舆，从青袿玉女十二人， 从天清阳宫中来下，以青云冠覆我身。思九灵真人乘云气入我 身中，安镇肝内，便三呼少阳九灵真人拘上生，赍青芝玉精， 补养我身，便三味口三咽止。仰咒曰：

　　苍元浩灵，少阳先生，九气还肝，使我魂宁。幽府结华，藏内鲜明，练容固体，返白为青。化内发景，登升紫庭。敢有 犯试，摧以流铃。上帝玉录，太清记名。毕，引气九咽止。

　　正南向，冥目，叩齿三通，思南方赤帝，太阳南极真人，讳融上生，身长三寸，头戴进贤之冠，衣绛章之衣，手执朱玉 之板，乘赤云飞舆，从赤袿玉女十二人，从天兰台宫中来下， 以丹云冠覆我身。思太阳南极真人，乘云气入我身中，安镇心 内，便三呼太阳南极真人融上生，赍丹芝、玉精，补养我身， 便三味口三咽止。仰咒曰：

　　赤庭绛云，上有高真。三气归心，是我丹元。腾我净躬，遥奏以闻。心固神静，九灵闭关。金真内映，紫烟结云。太微 绿字，书名神仙。飞行上清，朝谒帝庭。毕，引气三咽止。

　　正西向，冥目，叩齿七通。思西方白帝，少阴素灵真人，讳辱明子，身长七寸，头戴玉宝玄冠，衣素锦之衣，手执素玉 之板，乘白云飞舆，从素灵玉女十二人，从天皇宫来下，以素 云冠覆我身。思素灵真人，乘云气入我身中，安镇肺内，便三 呼少阴素灵真人辱明子，赍白芝、玉精，补养我身，便三味口 三咽止。仰咒曰：

　　素元洞虚，天真神庐。七气守肺，与神同居。保练玉藏，含华玉芝。澄诚明石，游御玄虚。白玉金字，九帝真书。使我 飞仙，死名落除。游洞三清，适意所如。毕，引气七咽止。

　　正北向，冥目，叩齿五通。思北方黑帝，太阴玄灵真人，讳冥玄默，身长五寸，头戴玄冠，衣玄云之衣，手执玄精玉版， 乘玄云飞舆，从太玄玉女十二人，从天玄阴玉虚宫中下，以玄 云冠覆我身。思太阴玄灵真人，乘云气入我身中，安镇肾内， 便三呼太阴玄灵真人冥玄默，赍玄芝、玉精，补养我身，便三 味口三咽止，仰咒曰：

　　玄元北极，太上灵玑，五气卫肾，龟玉参差。宝华结络，胃藏朗开，神名玉台，年同二仪。上皇大帝，峙然不迷，役使 六甲，以致八威。参龙驾浮，超然升飞，吐纳神芝，历劫不衰。 毕，引气五咽止。

　　正向本命之上，冥目，叩齿十二通。思中央黄帝总元三灵真人，讳原华，身长一寸二分，头戴黄晨玉冠，衣黄锦飞裙， 手执黄精玉版，乘黄霞飞舆，从中央黄帝玉女十二人，从天玉 房宫中下，以黄云冠覆我身。思三灵真人，乘黄云入我身中， 安镇脾内，便三呼总元三灵真人原华，赍黄精、玉芝，补养我 身，便三味口三咽止。仰咒曰：

　　黄元中帝，本命之神。一气侍脾，使我得真。五脏生华，结络紫晨。变景练容，保命长延。后物而倾，千神来臣。老君 玄录，名书神仙。长生久视，与天同存。毕，引气十二咽止。

　　还东向，冥目，叩齿三十六通。思五气玉清高皇上宝真人，讳太虚，身长三寸，头戴玉晨之冠，衣五色无缝单衣，左手捧 日精，右手执月光，镇我上府泥丸宫中，呼上宝真人太虚，赍 五气流精陶灌我身，便五味口五咽止。仰咒曰：

　　高上真皇，五帝太灵，保我泥丸，玄映五形。三光朗耀，日月洞明，飞云流霞，陶注玉精。练容保魄，神魂自生，千变 万化，升入紫庭。毕，引气五咽止。

　　五方命咒毕，摩两掌拭面目。如此五年，面发金容，五内华生，五脏保气，神仙道成。三宫感畅，真灵见形，乘空驾虚， 白日升天。惟在密修，慎勿轻传。

　　《紫书诀》言，修行上真之道，当以三月、九月、十二月三日，十五日、二十五日，一年三月，月有三日，三过行之。 此月是九天元父受化之月，日是游宴九天上宫值合之时也。每 至其日，沐浴清斋，于隐寂之地，不关人事，正中时向东北之 上，仰天思九天元父姓名，身长九寸九分，著玄黄素灵之绶， 头戴七称珠玉之帻，冠无极进肾之冠，居九天之上，太极琼宫 玉宝之府，丹灵乡洞元里中。时乘碧云飞舆，从十二飞龙、二 十四仙人，白鹄侍轮，游于虚玄之上。存思分明，令如对颜， 便九拜于元父三过，阴唤元父，甲今有言，乞与上升，奉侍帝 灵。辄叩齿九通。仰祝曰：

　　高上帝尊，元始大神，含真胤气，形秀紫天。乘云驾浮，落景八烟，回轮曲降，道荫我身。得乘霄景，奉侍灵辕，今日 八会，上愿开陈。所向所启，莫不如言，长享元吉，与帝同存。 毕，仰咽九气止。如此元父感悦，帝尊欣喜，即命领仙，注子 金名。九年精思，克遣琼舆，下迎子身，白日飞升，上造帝庭。 此道高妙，非下世凡学所可参闻，自无金名玄图录字，上清莫 得知见。若于机会遇得宝篇，皆宿挺合仙，但当宝录，密而奉 行。轻说非真，罪延七祖父母，长闭地狱，万劫不原，身没鬼 宫，万不得仙。

　　《紫书诀》言，凡修上真之道，当以二月、七月、十月五日、十六日、二十九日，一年三月，月有三日。此月是九天玄 母合化始生之月，日是天元合庆变雌天德之日也。至其日，沐 浴清斋，别室寂处，不关人事，夜半露出中庭，西南向，仰天 思九天玄母姓名，身长六寸六分，著青宝神光锦绣霜罗九色之 绶，头戴紫元玄黄宝冠，居九气无极之上，琼林七映之宫，玉 宝洞元之府，九光乡上清里中。时乘紫云飞精羽盖，从十二凤 凰、三十六玉女，白凤侍轮，游于太清之上，无崖之中。存思 分明，朗然对前，便九拜于玄母三过，阴唤玄母，甲秽质贪真， 仰慕上清，乞与眄接，得侍玉灵。叩齿九通。仰祝曰：

　　三合五离，混化二元。气凝成神，神变合魂。胎养九天，保固生门。阴精玄降，陶灌形源。练质染气，受化自然。今日 何日？玄母开陈。八愿九会，上获天真。景向参微，得启玉晨。 骨腾肉飞，乘虚络烟。上造紫辕，长辅帝臣。毕，仰咽气九过 止。如此，玄母含畅，帝妃喜欢，天真下降，得见灵颜，即命 青宫注上玉名。九年精思，帝遣玉女，乘云下迎，上升玉清， 侍卫玄宫。此道高妙，非世所闻。若有金名，标侍帝简，得见 此文，皆宿挺合仙，克得飞升，游宴九天也。慎勿轻泄，身没 三官，七祖被考，长闭河源。

　　凡行此道，当精心苦念，目瞻灵颜，仰希玄降，以要飞仙，不得污秽。上干太真，身被禁闭，万不得仙。若天阴无日，亦 可于静室行事，但使心目相应，口向相和，神无不感，道无不 降，学无不成，道降神附，飞行太空也。

　　《紫书诀》言，凡修上真之道，常以九月九日、七月七日、三月三日，此日是九天真女合庆玉宫，游宴霄庭，敷陈纳灵之 日。至其日，五香沐浴，清斋，隐处别室，不交人事，夜半露 出，烧香北向。仰思九天真女，讳字，身长七寸七分，著七色 耀玄罗袿、明光九色紫锦飞裙，头戴玄黄七称进贤之冠，居上 上紫琼宫，玉景台七映府，金光乡无为里中。时乘紫霞飞盖、 绿軿丹举，从上宫玉女三十六人，手把神芝五色华幡，御飞凤 白鸾，游于九玄之上，青天之崖。思毕，心拜真女四拜，叩齿 二十四通。仰祝曰：

　　天真回庆，游宴紫天。敷陈纳灵，合运无间。上御玉宫，下眄兆臣。八会开张，九愿同缠。思微立感，上窥神真。流精 陶注，玉华降身。万庆无量，长种福田。毕，仰引气二十四咽 止。如此，真女感悦，神妃含欢。上列玉帝，奉兆玉名，记书 东华，参篇玉清也。修之九年，面发金容，体映玉光，神妃交 接，身对灵真，克乘飞盖，游宴紫庭。此法高妙，世所不行。 若有金名，书字紫简，得见秘文，骨挺应仙。宝而密修，计日 成仙。轻泄非真，罚以神兵，长役幽泉，七祖受累，万劫不原。