卷二十九禀生受命部一
太上九丹上化胎精中记
九丹上化之文，太微帝君受于三天玉童，乃上化九转，回精凝神，解散紫胞结节之根，还精补胎，灵镇穷肠，内充外逸， 九窍鲜明，炼髓易骨，节节纳真，其法高妙，秘于九天金房玉 室灵都之宫，依《四极明科》，万劫一传，自无玄名，紫简绿 字，上清不得参闻，有犯灵禁，伐以神兵。密修其道，白日飞 仙。九天丈人告三天玉童曰：天地交运，二象含真。阴阳降炁， 上应九玄。流丹九转，结炁为精。精化成神，神变成人。故人 象天地，气法自然。自然之气，皆九天之精，化为人身，舍胎 养育，九月气盈，九天气普，十月乃生。其结胎受炁，有吉有 凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根。结气不纯，藏胃积滞， 六府败伤，形神不固，体不受灵，死气入窍，何由得存？徒知 修学，不识此源，今以相告：一形之真，随生解结，哺养百神， 体自生光，内府鲜明，神安宫宅，万炁并仙，子其秘之，慎勿 轻宣！
凡人受生结九丹，上化于胞胎之中，法九天之气，气满神具，便于胞囊之内，自识其宿命，知有本根，转轮因缘，九天 之气化成其身。既睹阳道，开广三光，而自忘其所生所由之因 尔者，皆由胞根结滞，盘固三关，五府不理，死气塞门，致灵 关不发，而忘其因缘也。若灵真托化，含炼琼胎，暂经紫户， 运履人道，挺秀自然，曜景睹灵，便腾身九天，非复结精受气 而为人也。
凡人生禀九天之气，气凝为精，精化成丹，丹变成人，结胎含秀，法则自然。假令七月生，则十月胎受波罗答天之气 ；十一月生，则受梵迦摩夷天之气；十二月生，则受梵辅天之 气；正月生，则受化应声天之气；二月生，则受不骄乐天之气 ；三月生，则受寂然天之气；四月生，则受须延天之气；五月 生，则受上上禅善无量寿天之气；六月生，则受郁单无量天之 气。
凡人从十月结胎，至于六月，则受九天之气已满，至七月合十月，则天地气盈，受太阳之运而生也。
凡修学之家，仰希神仙，当知炼身于九丹，解结于五神，引气于本生，灭根于三关，九炼十变，百节开明，断绝胞结， 乃知本真。既知本真，便成上仙。学无此法，三宫不聪，死气 不灭，胃不受灵，气离神游，赤子不欢，宫宅空废，邪魔入身， 所以百疴从此而生，死不尽命，痛乎何言？凡阳气赤，名曰玄 丹；阴气黄，名曰黄精。阴阳交接，二气降精，化神结胎，上 应九天。九天之气，下布丹田，与精合凝，结会命门。要须九 过，是为九丹，上化下凝，以成于人。一月受气，二月受灵， 三月含变，四月凝精，五月体首具，六月化成形，七月神位布， 八月九孔明，九月天气普，乃有音声，十月司命勒籍，受命而 生。故人禀九天之气，降阴阳之精，名曰九丹，合成人身。既 得为人，便应返其本真，通理五藏，解散胞根，断灭死气，自 然成仙也。
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