卷四道教经法传授部
上清经述
述曰：寻经之意，乃太虚齐量，劫劫出化，非可筹*-。自开皇之后距天汉时，范阳桑平王褒，字子登。以正月一日辞二 亲，欲寻神仙，求不死之道。乃入华阴山，精思一十八年，遂 感上圣太极真人西梁子，下降授ㄒ饭方、并服云牙法。复五年， 太极真人王总真复降，以《上清经》三十一卷付子登，并将子 登游五岳，观名山，备受上法。逮乎晋武皇帝时，任城魏华存， 字贤安，乃魏阳元之女也。阳元仕至荥阳、宜阳二郡太守，散 骑常待、冀州刺史。其父乃嫁贤安于南阳刘嵒，字幼彦。嵒， 妻时除为修武县令，贤安随焉。贤安自少为女，处乎内室，性 好至道，虽未得仙而真人屡降。及其长也，女子有夫之义，修 尚之事有时而废。及至儿女成立，告诫子曰：“我愿终寻真之 志。”于是离群独处，不交人事；深托隐疴，还修曩尚。入室 百日，所期仙灵，积思希感。尔乃独节应神，丹心潜会，精苦 仰彻，天真遐降。于是季冬之月，夜半清朗，忽闻空中有锺鼓 之响，笳箫之声，音韵嘈囋。出户望之，见从东方虚空而来， 旌旗郁勃，羽盖纷纭，光辉幽蔼，焕烂太虚，他人莫之见也。 须臾有虎辇玉舆隐轮之车，并顿驾来降夫人之静室。凡四真人， 并年可二十余，容貌伟朗，天资秀颖。同著紫花莲冠，飞锦衣 裳，琼蕊宝带；体佩虎文，项有圆光，手把华幡。其一人自称 曰：“我太极真人安度明也。”其一人曰：“我东华大神方诸 青童君也。”其一人曰：“我扶桑碧海旸谷神王景林真人也。” 其一人曰：“我清虚真人小有仙人王子登也。”于是夫人匍匐 再拜，叩头自抟：“不期今日道君降下，唯乞神仙长生度世。” 四人乃坐良久。王子登告夫人曰：“闻子曩日念善，展转求生。 密练真气，魂和体清。丹怀远迈，录字上清；高契真人。抱信 期灵；幽感启微，潜曜赤城。遂金书紫极，藏简玉庭，故感高 晨，玄唱齐并。是以太帝君敕我今来教授于子神真之道焉。” 其东华青童君曰：“此清虚真人者，尔之师也。当受业焉。” 其安度明曰：“子因缘上业，积感求道，苦心久矣，用思至也。 道今来矣，子得之焉。”其景林真人曰：“子勤感累世，积念 真灵，将积应之所期，乃明挺之标会也。虚皇早鉴尔之用思太 极，已注子名于玉札，录字紫虚之宫，金书东华之阁，刻名上 清丹文锦籍，应为紫虚元君上真司命。又加名山之号，封南岳 夫人。今视子之质，实霄景高焕，圆精重照，凤骨龙姿，脑色 宝耀，五藏紫络，心有羽文，形栖晨霞，神友灵肆。天人之任， 良不虚矣。帝诲王褒相为盟师，故遣太极真人鉴子之精，子其 勖哉。”四真各有辞。致言毕，夫人叩头自抟而言曰：“华存 卑贱，枯骨之余，自处尘垢，久染浊秽，天地寥邈，高下悬隔， 纵恣五浊，翻错臭秽，滞塞灵艾沈沦凡俗。无冀日月回曜幽冗， 不谓天尊下交凡肆。所以割心断意，取同蝼蚓。自顾少好神仙， 贪乐长生，心之所诣，出于自然。志之所期，誓以三光。而值 季世，俱忌礼度，制置无从脱免，良愿不遂。今形非顾影，体 气臭恶，久为垢秽所逼者，徒励节无益。自入刘门，修道日废。 须者少闲，内外乖隔，容得斋思，谨按道法寻求经方入室之制， 为欲静护五藏，辟诸疾病耳。岂图上愿惟在今日今夕，道君并 降，庆出分外。光照幽谷，荷戴天眷，不胜惶惧！此是婢子有 幸，当得度世。唯乞哀矜，赐以性命。”自陈毕，东华小童指 招而告之曰：“子少好道，真至诚密。感是，故因缘世生，胎 炼五神，寄慧齐见，超度八难，气适灵辉，挺会真*-，自当为 紫虚之宫上真司命。勤精弥纶太极，所*/又加名岳之封，位均 诸侯。然不受闻上道内法、晨景玉经者，仙道众妙，无缘得成 也。子其勉哉！我后日当更期会于阳洛山中，汝勤之矣！”于 是清虚真人王君乃命侍女华散条、李明允等，使披云蕴、开玉 笈，出《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书 紫文八道紫度炎光石精玉马神真虎文》、《高仙羽玄》等经三 十一卷，是王君昔于阳洛山遇南极真人西城王君所授者也。今 于汲郡修武县中授夫人焉。旸谷神王又别授夫人《黄庭内景经 》，正一真人张君又别授“治精制鬼法”。夫人前后所授，非 但此三十一卷而已。其篇卷悉在传中，不能一一书之。此乃《 上清经》从此而行世也。
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