卷二十一天地部一
中四天
《三界图》云：三十二天四傍并，分列四方，一重四天，积气相承，扶摇而上，其天独立，亦无八方。未审此由，有何 气候？若无八方，则无比地九宫；若无正中，则无中斗。上无 九气，下无八方，三十五分、八景何来？人身之中尚有三一、 三元，九宫一体，即是帝一、太一帝君等神，岂云三界而无三 元三十六帝？若三界正中既无三一，人身三一从何而来？比先 学者唯见《隐注宝诀经》云，玄阶与扶摇台在东北方癸地，名 为玄天也，言天阶发起于扶摇台，羊角边周，仍登梵行入三清 也。既睹此经，错将三界四天傍并，其扶摇台既在东北方癸地， 未审三界总在东北方癸地，如不以此，并是错，误注经也。今 言扶摇者，三十六天上下相承，中为天关，皆为中斗璇玑，四 方二十八宿渐次升上，故言扶摇，故云玄阶与扶摇台在东北方 玄天也。又明上下三十二天皆有七宿璇升，四方亦言四天也。 今言四天者，东方有九气青天，南方有三气丹天，西方有七气 素天，北方有五气玄天。四方四天，故言四天，非是天外更别 四天也。故《度人经》云：旋斗历箕，回度五常，三十五分， 总气上元。又明三十六天每一天中皆有七宿三十二帝。其太皇 黄曾天位居箕宿，皆在东初；又贾弈天斗宿，皆处北末，故云 旋斗历箕，回度五常，则明三界三十六天，皆有中斗璇枢，四 方二十八宿，各为一天璇玑、玉衡。此是二十八宿上下扶摇， 上通三清，上下天关，非是别天羊角而上，故明三元各主八方。 天有九气，上下九宫合中宫位，始名三界也。若三界之内三十 二天亦列四方四傍并，上下天关九宫何在？比地九宫亦无次序。 故明一天三界有异也。《河图》、《五炼》等经，说一天二十 八宿，四七相并，以为三界，二十八天馀有四星，上在中斗， 亦将三界四七相并，傍上列位以为玄围，而安三界二十八天， 馀上四天上为四人，一处傍并比列位，不审一天二十八宿上通 三界二十八天，上合四人三十二位，傍并不同，大小有异。今 言一天比地四天者，《真人口诀经》云：中斗之中，五斗位者， 阳明为东斗，丹元为南斗，阴精为西斗，北极为北斗，天关一 星以为中斗。上及玄冥，真人以为一天三十五分，上及上元天 帝，合为一天三十六位也。言上界四人等位者，今按《赤书》 及《九天谱》等经云，三十二天上下相去，各有气数，上及四 梵合为三界三十六帝，不同一天四方傍并也。
《三清图》云：将以玄、元、始三气，以为三境三天。又以《生神经》九天乃于三天之下，各并著三天。又以四方三十 六天而取二十七天，各于九天之下各并著三天，一单三并以为 九天。未审九天各生八方，上下应会，何所分立？故《大洞经 》云：玄元始三气各生八方，而为二十四帝；九宫各生八方， 而为七十二宫。即明《生神》九天无有一单三并，九气天关， 上下不应，言三洞生化，故立三光，三乘各三，故立九帝，九 气分化，各生三天，故为三境三十六天也。若以九天各于三天 之下一单三并，上下重叠，唯有六重之天，天若积阴，亦任六 重，天既积阳，即合九重，如何九品二等不同？上下九宫其天 何在？故《赤书》经云，天有九分之关，转轮三气，九度明焉。 故明三元九天，九重是也。故《道德经》云：道生一。一是元 气，一是应化元始天尊也。于此妙一而生三洞。故《灵宝五符 经》云，三洞以为天尊三公天也。三生九气，九气以为天尊九 卿天也。又此九气各生三天，故立三九二十七位，故此二十七 位上为天尊二十七大夫天也。欲此二十七位上合九天三元，各 有一十二位，合为三洞三十六天也。此言三清降生三界，各于 八方以下而生五亿五万五千五百五十五亿等，比地无极三界各 禀三清，皆承此象，上下重立，是其义也。
今言傍并者，别有一义。故《洞真回元九道飞行羽经》云：三清天中而有三万六千天公卿等品，并各有官僚公卿大夫侯 伯，置署如一，更相管统，降生三界，遍备天人，皆禀此气， 各禀至道妙一之分。三公、九卿、二十七大夫、八十一元士、 百二十郡、千二百县、万二千乡、三万六千亭，同禀此气，或 单或并，以为生神万象之主也，非是九天傍次分列也。三界图 书相传为错者，言三清九气降为三界一天，气馀九色。又杂也， 言三清九气各成一天，降为三界，上禀本气，未经说五色共成， 故《灵宝经》云：上从大宝，初降妙一，始生于元，元生于玄， 三生万物，莫不相承也。又按《九天生神》及《玄门论》等经 云，始生于混沌，为苍色，而成郁单无量天，下生三天上圣三 品之位；复次混生于洞，洞为赤色，而成上上禅善天，下生三 天中圣三品之位；复次洞生于浩，浩为青色，而成梵监须延天， 下生三天下圣三品之位；复次元生于旻，旻为绿色，而成寂然 兜术天，下生三天上真三品之位；复次旻生于景，景为黄色， 而成不骄乐天，下生三天中真三品之位。复次景生于遁，遁为 白色，而成洞元化应声天，下生三天下真三品之位；复次玄生 于融，融为紫色，而成灵化梵辅天，下生三天，上仙三品之位 ；复次融生于炎，炎为碧色，而成高虚清明天，下生三天中仙 三品之位；复次炎生于演，演为乌色，而成无想无结无爱天， 下生三天下仙三品之位。故此九气，九色光明，上为三境三十 六天也。三境降气，三界方生，各于三清八方已下降生三界五 亿等天也。故《九天谱经》云：上从梵行太清之天，三境九气 降为三界，天各一色，上禀气生，未见五色，一时混杂也。今 所错者，亦可知委。故《诸天内音经》云：三十二天皆以五合 之气而成，空洞结而成章者，此是五篇真文，生成五方，通为 五行，合为五脏，混为二仪，四序生化，此应五方五合所育也， 非关九气混为五色，今以五色合为云气，相参盘郁，是其错也。
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