卷十一 三洞经教部·经二
至道章第七
至道不烦决存真（专心则至），泥丸百节皆有神（神者，妙万物而为言。因象立名，则如下说），发神苍华字太元（白 与黑谓之苍。最居首上，故曰太元），脑神精根字泥丸（丹田 之宫，黄庭之舍；洞房之主，阴阳之根。泥丸，脑之象也）， 眼神明上字英玄（目谕日月，在首之上，故曰明上。英玄，童 子之精色，内指事也），鼻神玉垄字灵坚（阴垄之骨，象玉也。 神气通天，出入不竭，故曰灵圣），耳神空闲字幽田（空闲幽 静，听物则审，神之所居，故曰田也），舌神通命字正伦（咽 液以舌，性命得通；正其五味，各有伦理），齿神崿锋字罗千（ 牙齿坚利如剑崿刀锋，摧罗众物而食之也），一面之神宗泥丸（ 脑中丹田，百神之主），泥丸九真皆有房（《大洞经》云：三 元隐化，则成三宫；三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合 上元为九宫，中有九真神。三九二十七，神气相合，人当存见 之。亦谓天皇九魄变成九气，化为九神，各居一洞房），方圆 一寸处此中（房有一寸，故脑有九宫），同服紫衣飞罗裳（九 真之服，皆象气色。飞，犹轻也），但思一部寿无穷（存思九 真不死之道也），非各别住俱脑中（丹田之中，众神所居）， 列位次坐向外方（神绕丹田而外其面以扞不祥。《八素经》云 ：真有九品，向外列位，则当上真上向，高真南向，太真东向， 神真西向，玄真北向，仙真东北向，天真东南向，灵真西南向， 至真西北向，天真者不视而明，不听而聪，不言而正，不行而 从），所存在心自相当（心存玄真，内外相应）。
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