卷十二 三洞经教部·经三
中部经第二
作道优游深独居（隐身藏形，与世绝逾。舍气养精，颜如丹珠也），扶养性命守虚无（决谢祖先，避世隐居。司命定录， 死籍以除。改字易姓，坚守虚无也），恬淡自乐何思虑（恬淡 忽然，乐道守贫，不念不虑，至不烦也）？羽翼已具正扶骨（ 修道行仁，骨腾肉轻。道成德就，云车来迎。玉女扶辕，径升 太清。非生毛羽也），长生久视乃飞去（万世常存，与一为友。 玉女采芝啖之苗，食之。须臾立生毛羽，上帝徵聘，飞入沧海） ，五行参差同根带（五彩腾起，或参或差，混沌不别，共生根 带），三五合气其本一（三五十五在中央，二友之隐，往来三 阳。玄德微妙，其状似龙，见之独笑，勿以语人），谁与共之 斗日月（雌在北极，雄在南宫。真人不远，近在斗中。三光洞 明，天地相望。子欲得一问两童）？抱玉怀珠和子室琭琭如玉， 连连如珠，调和室房，随世沉浮），子能守一万事毕（一为大 神，天地之根，人之本命。子能知之，万事自毕），子自有之 持无失（人人有一。有一不知守，素损本根，爱财宝。贤者得 之以为友也），即欲不死入金室（却入三寸为金室，洞房之中 当幽阙，变吾形为真人，真人所处丹田中），出日入月是吾道（ 日出太阳，月入太阴，回周返覆，受符复行），天七地三回相 守（天七地三，橐龠缩鼻，引地气即上希也，故回相守），升 降进退合乃久（地气上升，天气下降。阴阳列布，合于绛宫。 或进或退，正气从容，乃得长久），玉石落落是吾宝（连珠玉 璧，落落如石，出于太阳，气如火烟，抟则不得，则吾重宝）， 子自有之何不守（人自有一，不知守之。守之者日还一日，失 之命消也）？心晓根基养华彩（究备道真，深解无极，留年却 老，自守本归根。开阖阴阳，布色华彩，常若少年），服天顺 地合藏精（头为天，足为地。服食天气，灌溉身形，合人丹田， 藏之脑户。天露云雨，何草不茂？）七日之午回相合（行道之 要，七日一合），昆仑之上不迷误（昆仑，头也。上与天通， 禀受元气不迷误），九原之山何亭亭（心为九原，真人太一处 其中也。不出户房知四方。）中有真人可使令（真人，太一小 童子。金楼深藏伏不起，隐藏九原不可使），蔽以紫宫丹城楼（ 金楼玉城，丹黄为郭。百官宿卫，一为上客。绛宫玉堂，真人 宅舍），侠以日月如明珠（左日右月，合精中央，五色混沌。 昼如明星，暮如明珠。晃晃煌煌，曾不休哉！）万岁昭昭非有 期（明珠来下，坚当守之。长生之符，万岁昭然，非复有期。 司命定录，死籍已除），外本三阳物自来（三阳，三精也。状 若冠缨。扉玄无主，用和为根。不呼自来，默默翻翻），内拘 三神可长生（三神，三子。拘此三神，生道毕也），魂欲上天 魄入渊（暮卧魂上天，送日中三足乌。鸡鸣忽朦，来还其处。 魄者，形也。年七十、八十，魄欲入泉。老人愁思，形容欲别） ，还魂返魄道自然（拘魂制魄，不得行人，善守自然，不用筋 力），庶几结珠固灵根（结珠，连珠也。入口中含咽其精，固 灌灵根），玉飐金龠身完坚（玉飐，齿。金龠，舌。开口屈舌， 食母之气。不传恶言，身保完全），戴地悬天周乾坤（人生地， 道来附已，故言戴地。玄母在天下养万物，不用机素，神明微 妙，非俗所闻。常欲令我得神仙，迫于乾坤，不可逾蹶哉！） 象以四时赤如丹（四时五行，周则更始。真人子丹，一化为己。 被服赤珠状若丹），前仰后卑列其门（仰，高也。前高后下， 背子向午，右阴生阳，离楼门户），选以还丹与玄泉（选，取 也。缩引还丹，及玄泉之气，所谓名上升泥丸，炼治发根，须 臾微息，其道自然），象龟引气致灵根（龟以鼻取气。极停微 息，闭口咽之致灵根），中有真人巾金巾（金宝真人巾金巾）， 负甲持符开七门（甲，子也。背子向午，要带卯酉，制御元气， 受符复行，皇天大道君也，常窥看七门），此非枝叶实是根（ 上皇大道君老子，太和，常侍左右，化生万物，非为枝叶）， 昼夜思之可长存（常注意思念，自睹三光，道之至妙，近在斗 中），仙人道士非异有（仙人度世，非有他神，守一坚固，上 精不泄，下精不脱，精神内守，千岁不死），积精所致和专仁（ 育养精气，专心一意。和气仁义，德合道真），人尽食谷与五 味（俗人皆啖百谷之宝，土地之精，五味香连，当令饱食。厨 内无真道，遂归黄泉），独食太和阴阳气（阴气上升，阳气下 降合会，六合之中生五味，常自服食天相溉），故能不死天相 溉（饮食太和，不死之药，食之不解，天自溉之），诚说五脏 各有方（五脏象五行，六律肠胃方），心为国主五脏王（身有 三百六十神，心为主。不出户，知天下；不下堂，知四方）， 受意动静气得行（志之所从，不可极也。清香洁善气自行）， 道自将我神明光（座与吾俱息，起与吾同衣。我饴来食，我居 不行，客常日月三光相保守），昼日昭昭夜自守（昼日朗然， 目睹景星。暮即徘徊，来归我已。知阳者明，不知阳，妄作凶） ，渴可得浆饥自饱（饥食自然之气，渴饮华池之浆。不饥不渴， 可得长生也），经历六腑藏卯酉（两肾之神最为精，左王父， 右王母。二气交错周六腑，上会目中，左卯右酉），通我精华 调阴阳（阴阳列布若流星，流星七正益精华），转阳之阴藏于 九（阳主阳中，乃种其类。阴生黍粟，阳生荧火，二气相得， 更相包裹。九在口中也），常能行之可不老（知雄守雌，其德 不离。知白守黑，常德不忒），肝之为气修而长（肝为青龙， 肺为白虎，上与天通，故为长），罗列五脏主三光（心精意专， 五内不倾；平床安卧，仰观三光），上合三焦下玉浆（上合三 焦者，六合中也，流布四肢汗玉浆），我神魂魄在中央（拘魂 制魄，不得动作。俱坐俱起，不得行止。明堂正在中央），精 液流泉去臭香（精流液出，常如源泉。暮卧惺寤，荡涤口齿， 去臭取香治发齿），立于玄膺舍明堂（明堂之中，方圆三寸， 生道之根，大如鸡子黄如橘，过历玄膺甜如蜜），雷电霹雳往 相闻，右酉左卯是吾室（午前子后之间，中央朝发太一华盖之 卿，阳气以下在绛宫）。
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