卷六 三洞经教部
七部（并序）
夫七部者，盖乃总道化之教方，统玄门之正典，包罗群艺，综括众文。六综之辩莫阶，五时之说非拟。睹斯法海，靡不成 真；涉此慈波，咸皆舍伪者也。
七部者，今因《正一经》次；一者洞神部、二者洞玄部、三者洞真部、四者太清部、五者太平部、六者太玄部、七者正 一部，前之三部，已如三洞义释。今释后四：言太清者，孟法 师云：大道，气之所结，清虚体大，故曰太清，以境目经也。 今谓此经是从所辅之境得名，何者？此经既辅洞神，洞境是太 清故也。亦未必示者，此经既明金丹之术，服御之者远升太清， 故言太清也。太平者，太言极太，平谓和平。明六合太通为一， 正平之气斯行，故《太平经》云：今平气行矣。平亦是安。又 云：欲复古太平之法，先安中气也。又云：三五气和，日月常 光明，乃为太平。《尔雅》云：明，成也。此亦可训明。言明 君治世，成济品物，为太平也。或有解云三阶正为太平。或有 解云景星现曰太平。此并一事为释耳。今明此经现世，能使六 合同风，万邦共轨，君明物度，可谓太平也。太玄者，孟法师 云是太玄都也。今为老君既隐太平之乡，亦未详此是何所，必 非摄迹还本，遣之又遣，玄之又玄，寄名太玄耶？此经名太玄 者，当是崇玄之致，以玄为太，故曰太玄也。若言起自玄都， 不无此义。但七部皆尔，非独此文也。正一者，《盟威经》云 ：正以治邪，一以统万。又言：法文者，法以合离，文以分理。 此言众生离本，所以言离，故下文云：反离还本，合真舍伪， 由法乃成。言“统万”者，总摄一切，令得还真，故下文云： 一切学士，觉悟少欲，欲少近乎道宗，宗道在乎戒也。《治邪 文》云，众生根粗，去道赊邈。大道慈悲，立法训治，趣令心 开，两半成一，一成无败，与常道合真。故曰“正一法文”也。 通言“部”者，以部别为义。三部通名“太”，正一独称“正” 者，以三部辅于三洞大法，故言“太”。正一既遍陈三乘，简 异邪道，故称为“正”也。
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