卷十三 三洞经教部·经四
内养形神章第一（此章五句，三十五言）
内养形神除嗜欲（《洞元经》云：修养之道，先除嗜欲，内合五神；次当绝粒，心不动摇，六腑如烛。常修此道，形神 自足），专修静定身如玉（夫人心起万端，随物所动。常令静 居，不欲与众混同，内绝所思，外绝所欲。恒依此道，元气自 足）。但服元和除五谷（世人常以五谷为肌肤，不知五谷坏身 之有余。今取春三月，净理一室，著机案，设以厚暖床席。案 上常焚名香。夜半一气初生之时，乃静心神，当叩齿三十六通， 以两手握固，仰卧瞑目。候常喘息出时，便合口鼓满咽气，以 咽入为度，渐渐咽之。若入肚，即觉作声，以饱为度，饥即更 咽。但当坦然服之，无所畏惧。气入后如口觉干，即服三两盏 胡麻汤，此物能润肠养气。其汤法：取上好苣勣三大升，去皮， 九蒸九暴；又取上好茯苓三两，细杵为末。先下苣勣末煎三两 沸，次下茯苓末，又煎数沸，即入少酥蜜。渴即饮一两盏，兼 止思食。或四时枸杞汤，时饮一两盏，亦善咽气，自得通畅。 但觉腹中安和，咽气渐当流滑。一切汤水尽不要吃，自得通妙 理。但服气攻盘肠粪尽，咽气自然如汤水直至脐下。初服气小 便黄赤，勿恠怪也。心胸躁闷，亦勿惧。但心境不移，自合妙 理。若不绝汤水，虽腹肠中滓尽，终不得洞晓是非。或若要绝 水谷，只在自看任持，亦不量时限远近。亦有一月，亦有五十 日，亦有百日者，三丹田自然相次停满。一月，下丹田满，六 十日，中丹田满。九十日，上丹田满。下丹田气足，脏腑不饥。 中丹田气满，体无虚羸。上丹田凝结，容貌充盛，三焦平实， 永无所思，神凝体清，方鉴是非。下丹田满者，神气不泄；中 丹田满者，行步超越；上丹田满者，容色殊绝。既三部充实， 自然身安道泰，乃可栖心圣境，袭息胎仙。此为专气之妙门， 求仙之捷径也。若或食或断，令人志散；好食诸味，难遣谷气。 此二事者，习气之所疾，求仙之大病。《经》曰：咸美辛酸五 脏病，津味入牙昏心境，致令六腑神气浊，百骸九窍不灵圣。 人能坚守，禁绝嗜欲诸味者，九十日三丹田凝实；百日内观五 脏；三百日鬼怪不藏形，阴神不敢欺；千日名书帝录，形入太 微）。必获寥天得真箓（凡飞炼上升，为下天仙官；存想无为 气神，修三一之道，得上天仙官；若真子服胎息成者，得寥天 升真箓，千乘万骑迎子，当获中天真尊），百日专精食气足（ 谓三丹田气足也。凡食气吞霞，言是休粮，盖非旦夕之功。先 以德行护身，次以除阴贼嗔怒。此学道之志也。阴贼未息，三 虫不除，或行非教之事，不复成矣。故《太微玄章》曰：除嗜 欲，去贪嗔，安五脏，神足矣）。
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