卷十四 三洞经教部·经五
脾脏图
治脾当用呼。呼为泻，吸为补。夫脾者，坤之气，土之精，其色黄，状如覆盆。脾主意，其神如凤。化为玉女，长六寸， 循环于脾脏也。其神多嫉妒。人之疾妒，盖起于脾脏也。土无 正形，故妒之无准也。妇人则妒剧者，乘阴气也。欲安其神， 则当去欲寡色，少思屏虑，长其土德而后全其生也。脾合乎太 阴，脾连胃，上主于口，消谷之腑，如磨之转，化生而入熟也。 食不消者，脾不转也，食坚硬之物，磨之不化也。人不欲食讫 便卧，其脾则侧，侧则不转，食坚物，生食不化，则为宿食之 患也。故食不调则伤脾，脾藏不调则伤质，质神俱损，则伤人 之速，故人之不欲食生硬坚涩之物，全人之道也。人不欲食， 为脾中有不化食也。多惑者，脾识不安也。多食者，脾虚也。 食不下者，脾塞也。无颜色者，脾伤也。好食甘者，脾不足也。 颜色鲜滑者，脾无他恶也。夫脾主于中宫土也，故脾之有疾当 用呼。呼者能引脾疾，故人之中热者，呼之以驱热温之弊也。 向若不呼，则热气拥于内，阴气息于外，致愤闷之患，形何从 而安哉？夫脾位寄于土宫，宫主义也。使人宽舒广大，屈已济 人以利，不争者也。且脾之无正形，寄王四季，随六气助成万 物。脾育肠胃，义之道也。不以自专为德，不以物竞为功，长 坤之理，逆之则伤脾。常以四季月末十八日旭旦，正坐中宫， 禁气五息，鸣天鼓七，吸土宫之黄气，入口五吞之，补呼之损， 饮玉醴以致神之和，以补于脾，以佐神气，则入山不畏虎狼， 登险不惧颠蹶者，行气之精也。
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