卷九 三洞经教部·经释
释《七经》（并序）
道学七经。经者，径也；由也；常也；成也。径直易行，由之得进，常通不塞。正以治邪，转败为成，经纬相会也。玄、 素、黄帝、容成、彭铿、巫咸、陈赦，习学七经，演述阴阳， 生生为先。先仁之志，非但七人。七人迹多，亦号七经。天门 玉子，皆传斯道。外儒失道，不知道为儒本，儒为道末。本末 不知，致无长寿之人，遂为淫乱之俗也。至于外儒，五经备有。
《诗》首关雎。《礼》贵婚嫁。传嗣之重，历代所同；无后之罪，三千莫大；而知男女气数、阴阳兴衰，闻之疑怪，蚩鄙成 灾，良可痛念！智者悟之，能归内道，救理外儒。《诗》、《 礼》、《传》、《易》，至于《尚书》、《礼》、《乐》、《 孝经》，敛末崇本。本孝合乎道，习乐同乎德。道德弘深，仁 义备举。礼智恒用，信不暂亏。缘末入本，引外还内，上学之 功，于此乎在。
七经者：一曰仁经。男女婚嫁，恩爱交接，生子种人，永世无绝。
二曰礼经。既生当长，壮不可恣，夫清妇贞，内外分别。尊卑相敬，和而有节。
三曰信经。既知礼节，亲疏相间。朝野忠直，无相违负。
四曰义经。既知忠直，有与有取。罚恶赏善，更相成济。
五曰智经。既知赏罚，防有枉滥。抑扬通流，除邪入正。
六曰德经。治邪保正，五德均平。无偏无苦，常乐长存。
七曰道经。常乐长存，腾泰无上。上德不德，教化立功。功成身退，权变无穷。
凡人学道，共修七经。经有所明，各有多少。仁经恩多，余事皆少。少不受称，多故立名。名为仁经，亦有《礼》、《 义》、《信》、《智》、《德》、《道》六同若斯。唯《道》 独多，少行均平，故号大道，一切所宗也。
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