卷十四 三洞经教部·经五
黄庭遁甲缘身经
道言昔于蕊珠宫中，听黄庭妙义、《大道琴心灵篇》内固变化之道。人之受生，分灵道气，含和阴阳。逐恋声色，为滋 味所惑，为奢淫所诱，亡失正念，虚度壮年。焉知动静出处， 当依教修习，履历妙行，以辅养其神，则身安静，万灾不干， 邪魔不挠。存念善道，远离恶道，往来出入，当呼今日日神姓 名字云：某送我去来。如是呼之，乃行其道，直日神与人同行 神道，众恶不干，能却百鬼，不逢恶毒。又奏表上谒贵人，皆 书符持怀中，三呼“直日之神，与我同行！”入疾病家、死生 家，置符于怀中，遇阴日右畔，阳日左边。若入山林避难者， 三叩齿，直呼之神名字。并呼甲申神，山中鬼魅、狼虎之类， 尽皆迸走。若辟除恶神鬼者，书六甲六乙符持行，并呼甲寅神， 鬼皆散走。若入军阵辟兵，即书六丙六丁符，并呼其神姓名， 仍呼甲午神名，兵刃不伤。若欲辟火者，书六壬六癸符，并呼 其神，又呼甲子神姓名字云：与我同行！即不被烧热。若欲避 水难者，书六戊六己符，并呼甲戌神，即免水溺。若县官口舌， 书六庚六辛符，并呼其神姓名，又呼甲辰神，官符口舌悉皆解 散。已上所言，书符带之，秘之勿传。假令甲子神姓王字文卿， 王自是姓，文卿是字。至癸亥他皆仿此。从神计八百七人，每 日有一神当直。人能每日清旦，三叩齿，诵直日之神名云：某 君为直日，与我俱行，使我所在，咸亨利贞！又每日三叩齿， 诵本命神，须食之物，宜与本命神契，尤加福寿。更能于本命 日，与本命神作大福利，吉庆尤甚。“某乞左青龙孟章甲寅， 右白虎监兵甲申，头上朱雀陵光甲午，足下玄武执明甲子，月 为贵人入中央。”右此一首，常密念之令熟，勿令出声，不要 佗人知。若有县官，或有殃害之气，军阵险难之处，及入佗国 未习水土，或遇疫病辰日，数数存念之。或入孝家临尸见丧， 亦入门一步诵一遍，叩齿三下，当诵三遍。此我法也。来日平 觉，便念四海神名：
东海神名阿明，西海神名祝良，
南海神名巨乘，北海神名禺强。
四海大神辟百鬼，荡凶灾，急急如律令！
《黄庭内景秘要六甲缘身经》曰：若人卒得疾，及痈瘇、恶气、飞尸、百毒、恶梦之属，便闭气诵甲午至戊戌止，留气 在上斗中。上斗中者，在两乳间也。闭气暗诵甲午至戊戌十遍， 然后吐气，又诵甲子至戊辰止，留气在下斗中。下斗中气暗诵 甲午至戊戌十遍，然后吐气，又诵甲子至戊辰止，留气在下斗 中。下斗中者，脐中也。亦暗诵十遍，然后吐气，以治建八尺 之质，含万有之躯。外有四支、九窍，内有五脏、六腑，各有 神主，精禀金火，气谐水木（五脏者，是五神之府，含生之器。 神欲安，气欲宽，导养之妙）。
火则躁而礼，金则勇而义。躁与勇，义与礼，阴阳之数也。长阴则杀，长阳则生，生杀之数也。故抑躁行礼义则生，长勇 罢礼义则死。外行礼义，内安脾胆，导养之秘也。以忠孝为先， 不识其原，伤生之道。然知其本灵秘之术，若能安其神，炼其 形，摄生得气，归正背伪，出其恍惚，入其玄妙，辨补写之理， 诞延育之方，可升仙矣。子龟镜焉，道在其中也。黄帝敬受灵 诀，专精行之，未逾一纪而神猷先鉴，行气使心，精步逾玄， 含灵契理，入水不溺，入火不焚，气运于内，神应于外，岂非 至真哉！谨具五脏玉轴图于后。
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