卷十一 三洞经教部·经二
常念章第二十二
常念三房相通达（三房谓明堂、明房、丹田之房也。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下 皆相通达），洞得视见无内外（存思三丹田，三三如九，合九 为一，明玄洞彻，无有内外也），存漱五牙不饥渴（《灵宝》 有服御五牙者，五行之生气以配五脏。《元精经》云：常以立 春之日鸡鸣时入室，东向礼九拜，平坐，叩齿九通，思存东方 安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，以覆己 形，从口中入，直下肝府。祝曰：九气青天元始上精皇老尊神， 衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食 明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生， 延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。毕，引青气九咽 止，便服东方赤书玉文十二字也），神华执巾六丁谒（神华者，
《玉历经》云：太阴玄光玉女，道之母也。衣五色朱衣，在脾府之上，黄云华盖之下。六丁者，谓六丁阴神玉女也。《老君 六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女 顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁 未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。言服炼飞根， 存漱五牙之道成，则役使六丁之神也），急守精室勿妄泄（精 室，谓三丹田。上下资运而不绝，制之在心。心即中丹田也， 缓急之所由，真妄之根本也），闭而宝之可长活（积精之所致 也），起自形中初不阔（调心使气，微妙无形），三官近在易 隐括（谓三丹田真官近在人身，隐括精气，常以心为君主者也） ，虚无寂寂空中素（外指事也。素，有二说），使形如是不当 污（使形轻净，如悬缣素于空中也。又云身中虚空，使如器之 练素，虚静当然。污谓有其事也），九室正虚神明舍（九室谓 头中九宫之室及人之九窍。使上宫荣华，九窍真正，则众神之 所止舍也。《洞神经》云：天有九星，两星隐，故称九天。地 有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生也）， 存思百念视节度（存念身中百神呼吸上下，一如科法。文云“ 千千百百似重山”，皆神象），六腑修治勿令故（按《洞神经 》云：六腑者，谓肺为玉堂宫尚书府，心为绛宫元阳府，肝为 清泠宫兰台府，胆为紫微宫无极府，肾为幽昌宫太和府，脾为 中黄宫太素府。异于常六腑也），行自翱翔入天路（谓升仙羽 化也）。
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