卷三道教本始部
道教三洞宗元
原夫道家由肇，起自无先。垂迹应感，生乎妙一。从乎妙一，分为三元。又从三元变成三气，又从三气变生三才。三才 既滋，万物斯备。其三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无 元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君；从赤混太无 元化生灵宝君；从冥寂玄通元化生神宝君。大洞之迹，别出为 化主，治在三清境。其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦 名三天。其三天者，清微天、禹馀天、大赤天是也。天宝君治 在王清境，即清微天也。其气始青。灵宝君治在上清境，即禹 馀天也。其气元黄。神宝君治在太清境，即大赤天也。其气玄 白。故《九天生神章经》云：此三号虽殊，本同一也。此三君 各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞 神是也。天宝君说十二部经为洞真教主；灵宝君说十二部经为 洞玄教主；神宝君说十二部经为洞神教主。故三洞合成三十六 部尊经。第一洞真为大乘，第二洞玄为中乘，第三洞神为小乘。 从三洞总成七部者，洞真、洞玄、洞神，太玄、太平、太清为 辅经。太玄辅洞真，太平辅洞玄，太清辅洞神。三辅合成三十 六部，正一盟威通贯总成七部，故曰三洞尊文、七部玄教。又 从七部**开三十六部。其三十六部者，第一本文，第二神符， 第三玉诀，第四灵图，第五谱录，第六戒律，第七威仪，第八 方法，第九众术，第十传记，第十一赞诵，第十二表奏，右三 洞各十二部，合成三十六部。其三气者，玄、元、始三气也。 始气青，在清微天；元气黄，在禹余天；玄气白，在大赤天。 故云玄、元、始三气也。又从玄、元、始变生阴、阳、和。又 从阴、阳、和变生天、地、人。故《道德经》云：道生一，一 生二，二生三，三生万物。自玄都玉京已下，合有三十六天。 二十八天是三界内，八天是三界外。其三界内者，欲界、色界、 无色界。从下六天为欲界，次十八天为色界，次四天为无色界， 三界合二十八天。其三界胜境，身相端严。从欲界天已上，人 寿命长远。皆以黄金荐地，白玉为阶，珠玉珍宝，自然而有。 虽复欢乐，并不免生死。其次三界，上四天名为种民天，亦名 圣弟子天，亦名四梵天。此天人断生死，三灾之所不能及。其 次即至三境。境别有左、右、中三宫；宫别有仙王、仙公、仙 卿、仙伯、仙大夫，别有一太上老君天师。太清境有九仙，上 清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。其九仙者，第 一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙， 八灵仙，九至仙。真、圣二境，其号次第亦以上、高、太、玄、 天、真、神、灵、至而为次第。最上一天名曰大罗，在玄都玉 京之上。紫微金阙，七宝骞树，麒麟、师子化生其中，三世天 尊治在其内。三界二十八天，其次四天，其次三境，最上大罗， 合三十六天，总是三尊所统。故《经》云：三界之上，眇眇大 罗；上无色根，云层峨峨；唯有元始，浩劫之家。三代天尊者， 过去元始天尊，见在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。然太 上即是元始天尊弟子。从上皇半劫以来，元始天尊禅位。三代 天尊亦有十号:第一曰自然，二曰无极，三曰大道， 四曰至真， 五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰 陛下。
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