卷四道教经法传授部
灵宝经目序
元嘉十四年某月日，三洞弟子陆修静，敬示诸道流相与同法，弘修文业，赞扬妙化，兴世隆福。每欣一切遭遇慈泽，离 彼恶道，入此善场，逍遥长乐，何庆如之！但至赜宛奥，妙义 微远，灵匠未遇，群滞莫披。翘翘渴仰者，岂予小子乎？既太 虚眇邈，玄师难希，宜求之于心，即理而断也。敢竭暗浅，先 言所怀。
夫灵宝之文，始于龙汉。龙汉之前，莫之追记。延康长劫，混沌无期。道之隐沦，宝经不彰。赤明革运，灵文兴焉。诸天 宗奉，各有科典。一劫之周，又复改运。遂积五劫，迨于开皇 已后。上皇元年，元始下教。大法流行，众圣演畅，修集杂要， 以备十部三十六帙，引导后学，救度天人。上皇之后，六天运 行。众圣幽升，经还大罗。自兹以来，回绝元法。虽高辛招云 舆之校，大禹获钟山之书。老君降真于天师，仙公授文于天台。 斯皆由勋感太上，指成圣业。岂非扬芳于世，普宣一切也？按 《经》言，承唐之后四十六丁亥，其间先后庚子之年，殀子续 党于禹口，乱群填尸于越川。强臣称霸，弱主西播。龙精之后， 续祚之君，罢除伪主，退翦逆民。众道势讫，此经当行。推数 考实，莫不信然。期运既至，大法方隆。但经始兴，未尽显行， 十部旧目，出者三分。虽玄蕴未倾，然法轮已遍于八方。自非 时交运会，孰能若斯之盛哉？
顷者以来，经文纷互，似非相乱。或是旧目所载，或自篇章所见，新旧五十五卷，学士宗竟，鲜有甄别。余先未悉，亦 是求者一人。既加寻览，甫悟参差。或删破上清；或采抟余经 ；或造立序说；或回换篇目，裨益句章，作其符图；或以充旧 典；或别置盟戒。文字僻左，音韵不属，辞趣烦猥，义味浅鄙， 颠倒舛错，事无次序。考其精伪，当由为猖狂之徒，质非挺玄， 本无寻真之志，而因修窥阅，假服道名，贪冒受取，不顾殃考， 兴造多端，招人宗崇，敢以鱼目厕于隋侯之肆，辄将散砾托于 和氏之门。启诳愚蒙，诬棨太玄。既晚学推信，弗加澄研，遂 令精粗糅杂，真伪混行。视听者疑惑，修味者闷烦。上则损辱 于灵囿，下则耻累于学者。进退如此，无一可宜。徒倾产疲力， 将以何施？夫轻慢之咎既深，毁谤之罪靡赦。余少耽玄味，志 爱经书，积累锱铢，冀其万一。若信有可崇，何苟明言坐取风 刀乎？虑有未悉，今条旧目已出，并仙公所授事注解，意疑者 略云尔。
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