卷三道教本始部
道教所起
寻道家经诰，起自三元；从本降迹，成于五德；以三就五，乃成八会，其八会之字，妙气所成，八角垂芒，凝空云篆。太 真按笔，玉妃拂筵；黄金为书，白玉为简；秘于诸天之上，藏 于七宝玄台，有道即见，无道即隐。盖是自然天书，非关仓颉 所作。今传《灵宝经》者，则是天真皇人于峨嵋山授于轩辕黄 帝，又天真皇人授帝喾于牧德之台，夏禹感降于锺山，阖闾窃 窥于句曲。其后有葛孝先之类，郑思远之徒，师资相承，蝉联 不绝。其老君《道德经》，乃是大乘部摄正当三辅之经，未入 三洞之教。今人学多浮浅，唯诵道德，不识真经，即谓道教起 自庄周，始乎柱下。眷言弱丧，深所哀哉！蠡酌管窥，一至于 此，何者？寻老君生于殷末，长自周初。托神玄妙玉女玄妙， 处胎八十一载，逍遥李树之下，剖左腋而生。生即皓然，号曰 老子。指树为氏，因姓李焉。其相也，美眉黄色，日月角悬， 蹈五把十，耳有三门，鼻有双柱。周德下衰，世道交丧。平王 三十三年十二月二十五日去生西度，青牛薄*2，紫气浮关，遂 付《道德真经》取关令尹喜。由此明道家经诰；非唯五千。元 始天尊实殊老君，岂唯年代差异，亦有位号不同。若为名三界 ：一者欲界。有六天。即从《度人经》太皇黄曾天，数满六天 是欲界。人寿命万岁。人在世生，不犯身业杀盗邪淫之罪，来 生即登此天之中。无六欲染著，故生此天。二者色界，有十八 天。即以次取之。其天人寿亿万岁。若一生之中不犯身业贪嗔 之罪，得生此天。三者无色界天。其中人寿命亿劫岁。若人一 生之中不恶口两舌，妄言绮语，当来过往，得居此天。其中善 男子、善女人，功行满足，堪上四天者，王母迎之，登上四天。 其三界太虚无上常融天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极 平育贾奕天，此四天名种民天。即三界之上，三灾所不及。四 种民天上有三清境。三清之上即是大罗天。元始天尊居其中， 施化敷教。
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