卷七十金丹部八
术下篇
经曰：白者金精，黑者水基，水者道枢，其数名一。又曰：知白守黑，神明自来。是知太玄之精，为道根本，当其枢纽 天地，锻炼阴阳，理契自然，功侔造化。故定两弦之数，以二 八合上下，得乾坤之体也。稽六十四卦，极天地之数用卦，又 云，爻爻披摘，而三百八十四神存乎其中矣。乾之策二百一十 有六，坤之策一百四十有四，引而伸之，触类而长之，总一万 二千五百二十，所以应万物之数，备刚柔之体。又天数二十有 五，地数三十，凡天地之数，五十有五，所以成变化而还返也。 若积阳为天，聚阴为地，天否地闭，神明见焉。虽元化一施， 妙用无极，且世以金木水火土合之寒暑衰荣，若春夏秋冬日夜 相易。阳之用也，以金生水，水生木，木生火，火生土，土生 金，阴之用也。若天地在乎手，造化由乎身，自凡跻圣，名列 金簿，与黄帝老子为先后，所以顾兹门而无别径也。凡我同志， 庶几于此者，要在细求真诀，务以师授，不可以谀闻浅说，多 言或中之义，所希企及矣。噫！今之人不达神明之意，未通天 地之理，按文责实，以意推披，殊不知古人与其不可传去矣。 徒议枝叶，不得根本，迷迷相指，讵可复追？植林野鲰儒，岂 曰先觉？常给侍长者，侧聆斯义，以为砂汞无乾坤不可得也， 龙虎舍金公无自入也。或陈梗概，以备错误焉。歌曰：
仙人拍手雪成团，黄花欲入紫河难， 子母一时流作水，变化还同九转丹。
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