卷六十三金丹部一
行符合天符法象
诀曰：夫修金丹，合符法象，大演易道。行符初候，喻起建子月，阳爻动，喻生坎位。初九潜龙勿用，阳气混沌分判。 冬至后一阳冲，过甲子为上元，从子时起，始为一阳生。见龙 在田爻动，惊蛰受阳用事，谓之一阳生。遇甲为火之父母，故 法喻用火，便象十一月受阳。故从子起，阳生于阴暗之中壬癸 宫。符至建午月，阳中阴生，符喻同阳全也。
经曰：起计行符，子喻斤两，爻动，初阴太阳，火阴奇阳，符共信（四五铭而两合）。
经曰：日月玄象，五行起伏，始数为一阳，生象天地，发挥傍通，情也。惊蛰萌兆并行。
经曰：但取春分，昼夜停用符，阳爻渐生，至大壮，法喻从一至十五，象春夏火木用事，从文入武。十六日取秋分，昼 夜停，阴爻渐生，至阴盛月尽，法喻秋冬金水用事，从武入文。 并喻合更漏一百刻，故应天之玄象，藏伏没在晦闰，合朓腓之 数也。即天道，日月行度无差。
经曰：符从子起，亦非火之父母。子者，阴中一爻之始。子喻斤两，造化轴辖之总数，是阴阳起伏，法喻行符合刻漏分 气，用符合斤两喻也。符动生于辰巳，至二周半，午首分气， 终于戌亥，非子之正位。
经曰：还丹行符法象，只喻天符阴符行度，易道合更漏，五行四时，运转无差，二十八宿斗杓诸星位，并所主休咎吉凶 之兆。修丹法象正用，不在数用之限。行符定用法本，火在下， 古法行符象喻也。
经曰：阴长生翻符在上，象冬至夏至，阳阴上下。故上用符守鼎，审依爻象，进退斤两。然用阴谷子依灰覆藉，茗烬为 依尤佳。但消息皆阳向阴伏藏，通如土蜂穴，勿令气泄。
经曰：从一至第七日半，便象一季，以次遇子即加。子生坎位，故明阴内一阳生。法象故从子起，渐加爻至立夏，夏至 象火，王母相背，十五十六计符，共当六十符。望前为阳，望 后为阴。阴生从十七合十四，渐退至立冬，冬至五行数尽，终 三十实数。共计合符，日用都依六爻，上下生成，终始数。正 用符日计，都合五行天符，六候足，为阴符阳符各守界受气之 总数。
经曰：起伏法象，阳符阴符，药物并不得逾斤。故合大演一周，周而复始，乾坤大理，运轴大数。又合乾策二百一十六， 坤策百四十四，总喻合天符行度之数，即火符自然。初候两日 半一气，三十时二周半，至五分气，符历十二支五周，计六十 时，行符五日一候足，当用五爻十符；第二候两日半一气，三 十时二周半，至午分气，还历五周，计六十时，行符至十日两 候足，当用十爻二十符；第三候两日半一气，三十时二周半， 至午分气，还历五周，计六十时，行符至十五日三候足，当用 十五爻三十符。
经曰：十五日前为白月，阳符，火木用事；后十五日为黑月，阴符，金水用事。退符渐计，合还九起，爻动始数应，阳 奇阴偶，合六四铭同两用。二符初爻为定，遇子则加，逢阴即 退，周而复始。法象天符，建子发泄，阳动之始，混沌欲分， 潜龙未见，须遇甲为阳之父母，分气属阳道上元，始阳动行符， 震复用事，便象初九，并用气候，以喻孟春。每行符巡历十二 辰周半终已，三十时二日半；起午分气，又二周半终亥，计六 十时，以象仲春，二九象法，坤兑气交，初候五日。第二候阴 阳起伏，天地初交，法喻季春，属上九事。后遇分气计爻，符 用翻译，但从子至已；午亥毕还复起。第三候至初九，分气属 阴道上元，阴生退符，巽遘用事，便象孟秋，渐退候归三十。 五行数已尽起伏，志在用火，失在抽添，即气候错令。若依玄 象无亏，神灵自契，一象不足，与瓦砾无殊。进退明守期候， 还丹自成。夫修至药，须用真铅汞，子母混沌自相扶，炋烁应 气候，金水相并，归戊己交合。象婴儿受气于母，母隐子胎， 子藏于金中含孕，自然金精石液相反，一飞一伏，阳推阴证， 像鸡子黄，精在母而隐伏，外白里黄，河车运转，须臾脱胎。 象萌芽伸屈，万类各禀一气而受形。然未有功能变化，神足作 用，故立养育，感动大丹，明喻故用法象，方合圣意。托易道， 五金八石，六爻生成，乾坤互用，运转正气，定五周，分午首， 终亥起子，进退加爻，藏伏时节，乃合天道，参同自然，须依 更漏用火，即合符不差。但依昼夜停用符，每十二辰，遇子即 如，行符一月，便象四时。或九月，或三年，或守毕法，九祀 而终，喻大演九周，太一君臣人民合局之数，丹自灵矣。能内 固性命，外化五金，转弄颜色，服食多少，及变世宝，说在《 辨药龙虎肘后方》。
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