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云笈七签第四部

作者:宋·张君房   发表时间:2024-12-28 09:00

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卷一百七纪传部·传五

梁茅山贞白先生传──唐李渤撰


  吴荆牧陶浚七代孙,名弘景,字通明,丹阳秣陵人也。初娠,母梦日精在怀,并二天人降,手执香炉。觉语左右曰:当 孕男子非凡人,亦恐无后。及生标异,幼而聪识,成而博达。 因读《神仙传》,便有乘云驭龙之志。年十七,与江敩、褚炫、 刘俣为宋升明四友。仕齐,历数王侍读,皆总记室,笺疏精丽, 为时所重师法。及清溪宫成,献颂,宣旨褒赞,无欲刻石,王 俭议异乃止。年二十余服道,后就兴世馆孙先生谘禀经法,精 行道要,殆通幽洞微。转奉朝请,乃拜表解职,答诏优叹,赐 与甚厚。公卿祖之征虏亭,供帐甚盛,咸云自齐已来,未有斯 事。遂入茅山,又得杨许真书,遂登岩造静,自称华阳隐居, 书疏亦如此代名。特爱松风,庭院皆植,每闻其响,便欣然为 乐。至明帝,欲迎往蒋山,恳辞得止,然敕命饷赉,恒为烦剧。 乃造三层楼,先生居其上,弟子居中,接宾于其下,令一小竖 传度而已。潜光隐曜,内修秘密,深诚所诣,远属霞人,可谓 感而遂通者也。身长七尺八寸,为性圆通谦谨,心如明镜,遇 物斯应。少忧戚,无嫉竞,灭喜怒,澹哀乐,或有形于言迹者, 是显事厉物。深慕张良之为人,率任轻虚,飘飘然恒有云间器。 其所修为,皆自得于心,非傍识能及。尤长于铨正伪谬,地理 历算,文不空发,成即为体。造浑天仪,转之与天相会。其纂

  《真诰》、《隐诀》,注《老子》等书二百余卷。至永元二年,深托向晦。及梁武帝革命,议国号未定,先生乃引诸谶记,梁 是应运之符。又择郊禅日,灵验昭著,敕使入山,宣旨酬谢。 帝既早与之游,自此之后,动静必报。先生既得秘诀,以为神 丹可成,恒苦无药,帝皆给之。又手敕咨迓,先生画两牛,一 牛散放于水草之间,一牛著金笼头,有人执绳,以杖驱之。帝 笑曰:此人无所求,欲效曳尾龟,岂有可致之理?时有大事, 无不前已奏陈,时人谓为山中宰相。以大通初献刀二,一名善 胜,二名成胜,为佳宝。梁帝《金楼子》云:于隐士重陶贞白, 士大夫重周弘正。其于义理,精博无穷,亦一时名士也。先生 常作诗云:夷甫任散诞,平叔坐谈空,不言朝阳殿,化作单于 宫。其时人事竞谈玄理,不习武事,侯景之难,并如所言。大 同二年告化,时年八十五,颜色不变,屈伸如常,屋中有香气, 积日不散。诏赠中散大夫谥曰贞白先生,仍遣舍人监护丧事( 马枢《得道传》云:“授蓬莱仙监。”)。弟子数十人,唯王 远知、陆逸冲称上足焉。

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