卷一百五纪传部·传三
清灵真人裴君传──弟子邓云子撰
清灵真人裴君，字玄仁，右扶风夏阳人也，以汉孝文帝二年，君始生焉。为人清明，颜仪整素，善于言笑，目有精光， 垂臂下膝，声气高彻，呼如钟鸣。家奉佛道，年十余岁，昼夜 不寐，精思读经。尝于四月八日，与冯翊赵康子、上党皓季成 共载诣佛图。时天阴雨，忽有贱人著故布单衣，巾黄巾，诣君 车后索载，君礼而问之，不答，君下车以载之。康子、季成并 大怒，呵问：何等人而上吾车乎？君乃陈谕，遂听俱载。君自 徒行在后，颜无变色，寄载人自若，亦不以为惭也。将至佛图， 乃曰：吾家近在此。乃下车，奄然失之。佛图中道人支子元者， 亦颇知道，宿旧人传之，云已年一百七十岁。见君而叹曰：吾 从少至老，见人多矣！而未尝见如子者。乃延君入曲室之中、 幽静之房，大设丰馔。饮食既毕，将君更移隐处，呼之共坐， 乃谓曰：吾善相人，莫如尔者。子目中珠子，正似北斗瑶光星， 自背已下象如河魁。既有贵爵，又当神仙，天下志愿，子宝享 焉。然津梁未启，七气未淳，不见妙事，亦无缘而成也。因以 所修秘术密以告君，道人曰：此长生内术，世莫得知。吾昔游 焦山，及鳖祖之阿，遇仙人蒋先生者，乃赤将子舆也，以《神 诀》五首授吾。奉而行之，于今一百七年矣，气力轻壮，不觉 衰老。但行之不动，多失真志，不能去世，故虽延年，不得神 仙也。犹是行之多违，精思不至之罪也。今以教子，子秘而慎 传之。
第一思存五星，以体象五灵。存之法：常于密室，以夜半后生气之时，服挹五方之气。于寝床上平坐，向月建所在，先 叩齿九通，咽液三十过。毕，存想五星，使北方辰星在头上， 东方岁星在左，西方太白星在右，南方荧惑星在膝中间，中央 镇星在心中。久久行之，出入远行，常思不忘，无所不却，万 祸所不能干也。后当奄见五老人，则是五星精神也。若见者， 当问以飞仙之道。五神共扶人身形，白日升天。
第二初以甲子上旬，直开除之日为始，以生气之时，夜半之后，勿以大醉大饱，身体不精，皆生疾病也。当精思远念， 于是男女可行长生之道。其法要秘，非贤勿传，使男女并取生 气，含养精血，此非外法，专采阴益阳也。若行之如法，则气 液云行，精醴凝和，不期老少之皆返童矣。凡入靖先须忘形忘 物，然后叩齿七通而咒曰：
白元金精，五华敷生，中央黄老君，和魂摄精，皇上太精，凝液骨灵，无上太真，六气内缠，上精玄老，还神补脑，使我 合会，炼胎守宝。祝毕，男子守肾，固精炼炁，从夹脊溯上泥 丸，号曰还元。女子守心，养神炼火，不动，以两乳气下肾， 夹脊上行，亦到泥丸，号曰化真。养之丹扃，百日通灵。若久 久行之，自然成真，长生住世、不死之道也。
第三用《五行紫文》，以除三尸。常用朔望之日，日中时，临目南向。临目者，当闭而不闭也。心存两目，中出青气，心 中出赤气，脐中出黄气。于是三气相绕，合为一气，以贯一身。 须臾，内外洞彻，如火光之状，良久，乃叩齿十四通，咽液十 四过毕。此炼形之道，除尸虫之法也。久而行之，体有五香之 气，目明耳聪，长生不死。
第四名曰《阴德致神仙之道》。其文曰常以甲子日沐浴竟，甲子上旬日，当烧香于所止床之左右，久久行之，天仙玉女下 降也又一法：当养白犬白鸡，犬名曰白灵，鸡名曰白精。诸八 节日及行入五岳，乃登名山，诸有神仙之所在处，密放鸡犬于 其间，去勿回顾。天真仙官，当与子芝英灵草矣。又一法：作 素奏使长一尺二寸，丹书其文曰：“某郡县乡里某，欲得长生， 登仙度世，飞行上清。真人至神，五岳群灵，三官九府，乞除 罪名。”书奏毕，以青丝系金环一双，合以缠奏，再拜，北向 置奏石上，因以火烧成灰，乃藏环于密石间而去，勿反顾。无 环，可用条脱一双以代环，古人名为纵容珠子也。慎与多口嫉 妒之人道之，非但无益，乃更致祸。如此十过，天上五帝三官 九府，更相属敕除人罪过，著名生录，刊定仙籍。入山求芝草 灵药，所欲皆得，山神玉女，自来营卫，狼虎百害，不敢犯近， 神灵祐助，常欲使人得道，开人心意，恶鬼老魅，不敢试人。 行此道易成而无患。若道士不知此术，入山必多不利，数为鬼 物所试；在人间则多轗轲疾病，财物不昌，所愿不从。若能行 此道，长生神仙。
第五太极真人常以立春之日，日中时，会诸仙人于太极宫，刻玉简记仙名。常以其夕夜半时，正北向仰视北极，再拜顿首， 陈乞己罪多少之数，求解释之意，毕，复再拜乃止。至春分之 日，日中时，昆仑瑶台太素真人会诸仙官，校定真经。至立夏 之日，日中时，上清五帝会诸仙人于紫微宫，见四真人，论求 道者之功过。至夏至之日，日中时，天上三官会于司命河侯， 校定万民罪福，增年减算。至立秋之日，日中时，五岳诸真人 诣中央黄老君于黄房云庭山，会仙官于日中，定天下神图灵药。 至秋分之日，日中时，上皇大帝乃登玉清灵阙太微之观，会太 上三老君，北极诸真公、八海大神、五岳尊灵、仙官万万共集， 议定天下万兆之罪福、学道之勤懈，一一条列，副之司命。至 立冬之日，日中时，阳台真人会诸仙官玉女，定新得道始入仙 录之人。至冬至之日，日中时，天真众仙诸方诸东华大宫，见 东海青童君，刻定众仙籍金书内字。常以八节日夜半日中，谢 七世祖父母及身中罪过，罪过自除也。久行之，神仙不死。夫 秋分日者，太上神真观试万仙，自非真正者，不可轻用其日谢 罪也。真人仙官以八节日日中时，共会集三日乃解，欲修道者， 当先斋戒，勿失之也。又一法：每至八节日，常当行入五岳， 若神仙真人所栖名山之处也，每于深僻隐岩之中，密烧香乞愿， 祝曰：玄上九灵，太真高神，使某长生，所欲从心，百福如愿， 寿如灵山，谨以节日，登岩请生。毕，因散香于左右，勿顾而 返。常能行此，必长生神仙，所欲如心，玉女诣房，众灵卫身 也。若或有栖遁冥契而不获登山者，寄心启愿，精意向真，亦 与身诣名山者无异。每事决在心诚密畅，求真坚正，乃获之也。 此赤将子舆五首隐诀内道要事毕矣。
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