卷九十九 赞颂部·赞诗词
灵响词五首（并序）
《道德经》云：视之不见，听之不闻，搏之不得。详乎老君之旨趋，盖喻以众庶之俗民，非修生之道民也。尹真人《节 解经》云：内观者睹神光，不可谓之不明；返听者闻神声，不 可谓之无音；握固者精神备体，不可谓之无形。凡在道中之民， 当须视不见之形；听不闻之声，搏不得之名。三者皆得，谓之 道民矣。余慕道年久，修持没功，夙夜自思，如负芒棘。尝因 暇日，窃览《三清经》云：夫修炼之士，当须入静三关，淘炼 神气，补续年命。大静三百日，中静二百日，小静一百日。愚 虽不敏，情颇激切，神道扶持，遂发至恳。且试以小静。即开 成三年戊午岁起，正月一日，闭户自修，不交人事，克期百日， 方出静堂。虽五谷并绝，而五气长修，幸免瘦羸，不知饥渴。 未逾月而神光照目，百灵集耳，精爽不昧，此三者皆应，则知 仙经秘典，言不虚设也。人不修，即不知。既不知，则信彼前。 后学咸谓神仙之教，尽为诳诞之辞。今古相蒙，未始有极。小 兆忝为前得者，故发言为词，以正将来之惑。因创五篇，篇之 四句，贻诸同好，用纪玄深。其词曰：
此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。（其一）
入夜声则励，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。（其二）
妙响无住时，昼夜常轮回，那是偶然事，上界特使来。（其三）
何以辨灵应？事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。（其四）
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。（其五）
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