卷一百一十三下 纪传部·传十二
司马承贞
司马承贞，字子微，博学能文。攻篆，迥为一体，号曰金剪刀书。隐于天台山玉霄峰，自号白云子，有服饵之术。唐则 天累诏之，不起。睿宗深尚道教，屡加尊异，承贞方赴召。睿 宗问阴阳术数之事，承贞对曰：《老君经》云，损之又损，以 至于无为。且心目所见，知每损之尚未能已，岂复攻乎异端， 而增智虑哉！睿宗曰：理身无为，则清高矣，理国无为，如之 何？对曰：国犹身也。《庄子》云，游心于澹，合气于漠。顺 于自然，乃无私焉，而天下理。《易》曰圣人者，与天地合其 德。是知天不言而信，不为而成。无为之旨，理国之要也。睿 宗深赏异，留之欲加宠位，固辞不可，告归山。乃赐宝琴花帔 以遣之，公卿多赋诗以送。常侍徐彦伯，撮其美者三十余篇， 为制序，名曰《白云记》，见传于世。时卢藏用早隐于终南山， 后登朝居要官，见承贞将还天台，藏用指终南谓之曰：此中大 有佳处，何必天台？承贞徐对曰：以仆所观，乃仕宦之捷径尔。 藏用有惭色。
明皇在宥天下，深好道术，徵诏承贞，到京留于内殿，颇加礼敬。问以延年度世之事，承贞隐而微言，明皇亦传而秘之， 故人莫得知也。由是明皇理国四十五年，虽禄山犯阙，銮舆狩 蜀，及为上皇回，又七年方始晏驾，虽由天数，岂非道力之助 延长耶！初，明皇登封泰山回，问承贞：五岳何神主之？对曰 ：岳者，山之巨镇。而能出雷雨，潜诸神仙，国之望者为之。 然山林神也，亦有仙官主之。于是诏五岳，于山顶别置仙官庙， 自承贞始也。
又蜀女真谢自然泛海，将诣蓬莱求师，船为风飘到一山。见道士指言天台山司马承贞名，在丹台，身居赤城，此真良师 也。蓬莱隔弱水三十万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。自然 乃回，求承贞受度，后白日上升而去。承贞居山，修真勤苦。 年一百余岁，童颜轻健，若三十许人。有弟子七十余人。一旦， 告弟子曰：吾自玉霄峰东望，蓬莱常有真灵降驾，今为东海青 童君、东华君所召，必须去人间。俄顷气绝，若蝉蜕，已解化 矣！弟子葬其衣冠焉。
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