卷九十四仙籍语论要记部三
简事
夫人之生也，必营于事物。事物称万，不独委于一人。巢林一枝，鸟见遗于丛苇；饮河满腹，兽不吝于洪波。外求诸物， 内明诸己。知生之有分，不务分之所无；识事之有当，不任非 当之事。事非当则伤于智力，务过分则毙于形神。身且不安， 何情及道？是以修道之人，要须断简事物，知其闲要，较量轻 重，识其去取，非要非重，皆应绝之。犹人食有酒肉，衣有罗 绮，身有名位，财有金玉。此并情欲之余好，非益生之良药， 众皆徇之，自致亡败。静而思之，何迷之甚！故庄子云：达生 之情者，不务生之所无。以为生之所（无生之所无以为者，分 之外物也）。蔬食弊衣，足延性命，岂待酒食罗绮，然后为生 哉！是故于生无要用者，并须去之；于生虽用，有余者，亦须 舍之。财有害气，积则伤人。虽少犹累，而况多乎！今以随侯 之珠，弹千仞之雀，人犹笑之。况弃道德，忽性命，而从非要， 以自促伐者乎！夫以名位比于道德，则名位假而贱，道德真而 贵。能知贵贱，应须去取。不以名害身，不以位易道。故《庄 子》云：行名失己，非士也。《西升经》云：抱元守一，至度 神仙，子未能守，但坐荣官。若不简择，触事皆为，则身劳智 昏，修道事阙。若处事安闲，在物无累者，自属证成之人。若 实未成，而言无累者，诚自诳耳。
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