卷九十五 仙籍语论要记部四
本性淳善
天尊告最胜童子：当知夫一切六道四生业性，始有识神，皆悉淳善，唯一不杂，与道同体。依道而行，行住起卧，语默 饮食，皆合真理。如鱼在水，始生之初，便习江湖，不假教令。 亦如玉质本白，黛色本青，火性本热，水性本冷，不开习学， 理本自然。一切众生识神，亦复如是。禀乎自然，自应道性， 无有差异。云何而生种种恶缘，地狱饿鬼畜生等报？当知皆是 六根所引。所以六根六浊六情六染，是四大结，能生种种善恶 业因，增长三途。种种知恼，能断无始以来一切善本。又真人 决理礼白天尊：既言一切众生，有神识，初淳善不杂，行必合 规，动应真理，进退俯仰，行住起卧，莫有失节，一一诸法， 皆合道宗，无有差异。若如此者，众生所见及与所闻，动止所 为，云何得染粗秽之事？天尊曰：譬如冰寒之堂，淳以冰冻而 为梁柱，床席屏帏，莫非冰结，就此中间，云何得火？云何得 热？烦恼之患，一切众生，识神之初，亦复如是。本既为善， 所习复善，云何获种种果报？又复天尊：譬如百和之香，共在 一箧之内，芬芳流溢，无有一家臭秽之气。识神之初，亦复如 是，本既香洁，滓秽无方。又复天尊：譬如日光，炅发明照， 于其中间，了无暗黑。识神之初，亦复如是。本既晓了冥昧， 云何犹复并用？我今有疑，世间不容于善法中，生无量恶。唯 愿大德，为我解说，令诸众会悉皆洗然，离诸疑滞。尔时天尊 安详答言：决理真人，如斯切问，不可思议。汝等已曾亲近无 量无边一切真人，供养无量无边一切天尊，通达大智，晓了无 碍，故能发此微妙之言，我当为汝具实解说，汝等谛听，勿生 疲怠。决理大真，夫人心法，不可全以譬喻。如冰冻、琉璃香 等。所以尔者，如此物等皆为静法，其安谥，不能变易。是以 其体，不能生他。以静因故，物不能入，此譬为异。若喻日者， 是义或同。所以尔者，日不恒明，不恒，正有时薄蚀，有时昃 隐。心法亦尔，迁动不定，染滞所驱，贪著利己所招尔。
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