卷九十三 仙籍语论要记部二
阴阳五行论
阴潜阳内，阳伏阴中。阴得阳蒸，故能上升，阳得阴制，故能下降。阳蒸阴以息气，阴凝阳以澄精。日月升降，乾坤交 泰，而万化成焉。阴阳自少至老，而分为五行。少阳成木，老 阳成火。少阴成金，老阴成水。参而和之，而成夫妇。火性炎 蒸，木性劲直，金性坚刚，水性润滋，土性和柔。故木以发之， 火以化之，水以滋之，土以和之，金以劲之，故得品物成焉。 五胜者，皆以生我为利，克彼为用。利用相乘，故有成败。经 云：“五行相克，万物悉可全。”云动静者，终始之道，聚散 者，化生之门也。阳其动乎？阴其处乎？动以生之，静以息之。 淳阳不生，淳阴不成。阴阳更用，昼夜相资。昼日行阳，夜月 行阴。阳养于阴，阴发于阳，而明生焉。阳和气者，发于春， 王于夏，收于秋，藏于冬。九地之下反有阳，九天之上反有阴。 故十一月卦辞云：《复》见其天地之心乎？阳在下也。阳伏地 内，潜静之时，故见天心。其在人也，肾藏于阳，脑潜于阴。 及其老也，和气不足，阴阳将散，则阳上升，阴下降。故脑热 而肾冷。肾无阳气，则脚无力；脑无阴气，则眼目不明。故阴 阳不交，万物不成。纯阳亢极，则日月无光，草木以之焦枯。 纯阴滞畜，则霖雨淫渼，水淹以之漂荡。故阴阳相磨，天地相 荡。震而为雷，击而为电，鼓而为风，结而为雹，蒸而为云雾， 液而为雨露，凝而为霜雪。和气为民人，偏气为禽兽，杂气为 草木，烦气为虫鱼。
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