卷一百一十六 纪传部·传十五
王奉仙
王奉仙者，宣州当涂县民家之女也。家贫，父母以纺织自给。而奉仙年十三四，因田中饷饭，忽见少年女十余人，与之 嬉戏，久之散去，他日复见如初。自是，每到田中饷饭，即聚 戏为常矣。月余，诸女夜会其家，竟夕言笑，达晓方散。或携 奇果，或设珍馔，非世所有。其房宇湫陋，来众虽多，不以为 窄。父母闻其言笑，疑焉，伺而察之，复无所见。又疑妖魅所 惑，诘之甚切，必托他词以对。自是诸女不复夜降，常昼日往 来。或引其远游，凌空泛回，无所不到，至暮乃返。仍不饮不 食，日加殊异。一日将夕，母氏见其自庭际竹杪，坠身于地， 母益为忧，恳问其故，遂以所遇之事言之，父母竟未谕其本末。 诸女剪奉仙之发，前露眉，后垂至肩，自此数年，发竟不长。 不食岁余，肌肤丰莹，洁若冰雪，螓首蛴领，皓质明眸，貌若 天人，智辩明晤。江左之人谓之观音焉。
咸通末，相国杜公审权镇金陵，令狐公綯镇维扬，延请供养，声溢江表。其后秦彦请留于江都，展师敬之礼。高士主父 怀杲正直倜傥，疑以为邪，诣而问之。奉仙欣然加敬，话道累 日。主父问：所论之理，颇合玄要，何复有观音之目耶？奉仙 曰：其所遇者道也，所得者仙也，嗤俗之徒，加我以观音之号 耳。然顷岁，杜公搜于蓬茅之下，欲贡于宫掖之内，适以断发 免。未容归侍膝下，遂虐留寺中。闾巷不知，腾口虚誉，至有 擎香捧烛，施宝投金，嚣然经年，莫知窜免。而今日遂其修养， 不拘闭于后庭者，亦是真仙冥祐，断发齐领之明效也，得不自 以为慰喜耳。且名之与道，两者无滞。庄生云，人以我为牛， 而我为牛；人以我为马，而我为马。忘形体真者，不以名为累 也，故亦不鄙人尔。且某所见之女，年可十八九，容貌异常， 著云霞锦绣，大袖之衣。执持者仙花灵草，吟咏者仙经洞章， 所话乃神仙长生度世之事。随其所行，逍遥迅速，不知其倦。 所到天宫仙阙，金楼玉堂，修廊广庭，芝田云圃，神禽天兽， 珍木灵芳，非世间所睹。过星汉之上，不知几千万里，朝谒天 尊。天尊处广殿之中，羽卫森列，告奉仙曰：汝寄生人世，五 十年后当还此。敕左右以玉浆一杯见赐。饮毕，戒曰：百谷之 实、草木之果，食之杀人，夭汝年寿，特宜绝之。是以不食二 十年矣。
夫天尊，行化天上，教人以道，延人以生，主宰万物，覆育周遍，如世人之父也。释迦行化世上，劝人止恶，诱人求福， 如世人之母也。仲尼儒典，行于人间，示以五常，训以百行， 如世人之兄也。世之婴儿，但识其母，不知有兄、父之尊。故 常常之徒，知道者稀，尊儒者寡，不足怪也。且所见天上之人， 男子则云冠羽服，或丱髻青襟，女子则金翘翠宝，或三鬟双角。 手执玉笏，项负圆光，飞行乘空，变化莫测。亦有龙麟鸾鹤之 骑，羽幢虹节之仗，如人间帝王耳。了不见有菩萨佛僧之像也。 因出其所供养图绘甚多，率是天人帝王、道君飞仙之状，亦无 僧佛之容焉。
自咸通迄光启四十年间，游淮浙之宛陵，所至之处，观者云集。其警俗也，常以忠孝贞正之道、清净俭约之言、修身密 行之要，故远近瞻敬。凡金宝货，委之于前，所施亿万，皆弃 之去，而未尝顾也。虽三淮沸浪，四野腾烟，栖止自若，曾不 为患。其有拥众威悍，如孙儒、赵宏、毕师铎，欲以不正逼之， 白刃胁之，及睹其神貌，不觉折腰屈膝，伸弟子之礼。后与二 女弟俱入道，居洞庭山。光启初，迁馀杭界千顷山。山下之人， 为棣华宇以居之。岁余，无疾而化，年四十八。有云鹤异香之 瑞，果符五十年之言矣。况其不食三十年，童颜雪肌，常若处 子，非金丹玉液之效，岂能与于此哉！又往往神游天界，端坐 逾月，或下察地府冥关之事，坐见八极，多与有道者言之。世 人不知，以为坐忘耳。乃南极元君，及东陵圣母之俦侣者乎。
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