礼记卷四十六 聘义
聘礼，上公七介 ，侯伯五介，子男三介，所以明贵贱也。
介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。
三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。
君使士迎于竟，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内，而庙受。
北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬也。
敬让也者，君子之所以相接也，故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。
卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈，君亲礼宾，宾私面私觌，致饔饩，还圭璋，贿赠飨食燕，所以明宾客君臣之义也。
故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼，使者聘而误，主君弗亲飨食也，所以愧厉之也，诸侯相厉以礼，则外不相侵，内不相陵，此天子之所以养诸侯，兵不用，而诸侯自为正之具也。
以圭璋聘，重礼也，已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。
诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。
主国待客，出入三积，饩客于舍，五牢之具陈于内，米三十车，禾三十车，刍薪倍禾，皆陈于外，乘禽日五双，群介皆有饩牢，壹食再飨，燕与时赐无数，所以厚重礼也。
古之用财者，不能均如此，然而用财如此其厚者，言尽之于礼也，尽之于礼，则内君臣不相陵，而外不相侵，故天子制之，而诸侯务焉尔。
聘射之礼，至大礼也，质明而始行事，日几中而后礼成。
非强有力者，弗能行也，故强有力者，将以行礼也，酒清，人渴而不敢饮也，肉干，人饥而不敢食也，日莫人倦，齐庄正齐。
而不敢解惰，以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼，此众人之所难，而君子行之，故谓之有行，有行之谓有义，有义之谓勇敢，故所贵于勇敢者，贵其能以立义也，所贵于立义者，贵其有行也，所贵于有行者，贵其行礼也，故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也，故勇敢强有力者，天下无事，则用之于礼义，天下有事，则用之于战胜，用之于战胜，则无敌，用之于礼义则顺治，外无敌，内顺治，此之谓盛德，故圣王之贵勇敢强有力如此也，勇敢强有力，而不用之于礼义战胜，而用之于争斗，则谓之乱人，刑罚行于国，所诛者乱人也，如此则民顺治而国安也。
子贡问于孔子曰，敢问君子贵玉而贱碈者，何也，为玉之寡而碈之多与，孔子曰，非为碈之多，故贱之也，玉之寡，故贵之也，夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也，缜密以栗，知也，廉而不刿，义也，垂之如队，礼也，叩之其声清越以长其终诎然，乐也，瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也，孚尹旁达。
信也，气如白虹，天也，精神见于山川，地也，圭璋特达，德也，天下莫不贵者，道也，诗云，言念君子，温其如玉，故君子贵之也。
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