礼记

礼记卷二 檀弓

　　公仪仲子之丧，檀弓免焉，仲子舍其孙而立其子，檀弓曰。

　　何居，我未之前闻也，趋而就子服伯子于门右，曰，仲子舍其孙而立其子，何也，伯子曰，仲子亦犹行古之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也，夫仲子亦犹行古之道也，子游问诸孔子，孔子曰否，立孙。

　　事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。

　　事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年，事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。

　　季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之，入宫而不敢哭，武子曰，合葬，非古也，自周公以来，未之有改也，吾许其大而不许其细，何居，命之哭。

　　子上之母死而不丧，门人问诸子思曰，昔者子之先君子丧出母乎，曰，然，子之不使白也丧之，何也，子思曰，昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污，急则安能。

　　为急也妻者，是为白也母，不为急也妻者，是不为白也母，故孔氏之不丧出母，自子思始也

　　孔子曰，拜而后稽颡，颓乎其顺也，稽颡而后拜，颀乎其至也，三年之丧，吾从其至者。

　　孔子既得合葬于防，曰，吾闻之，古也墓而不坟，今丘也。

　　东西南北之人也，不可以弗识也，于是封之，崇四尺，孔子先反，门人后，雨甚至，孔子问焉，曰，尔来何迟也，曰，防墓崩，孔子不应，三，孔子泫然流涕曰，吾闻之，古不修墓。

　　孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之，既哭，进使者而问故，使者曰，醢之矣，遂命覆醢。

　　曾子曰，朋友之墓，有宿草而不哭焉。

　　子思曰，丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣，三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。

　　丧三年，以为极亡，则弗之忘矣，故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。

　　孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之见之者，皆以为葬也，其慎也，盖殡也，问于郰曼父之母，然后得合葬于防。

　　邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。

　　丧冠不緌。

　　有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣，周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之堲周葬中殇下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。

　　夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄，殷人尚白。

　　大事歛用日中，戎事乘翰，牲用白，周人尚赤，大事敛用日出。

　　戎事乘騵，牲用骍。

　　穆公之母卒，使人问于曾子曰，如之何，对曰，申也闻诸申之父曰，哭泣之哀齐斩之情，饘粥之食，自天子达，布幕。

　　卫也，縿幕，鲁也。

　　晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰，子盖言子之志于公乎，世子曰，不可，君安骊姬，是我伤公之心也，曰，然则盖行乎，世子曰，不可，君谓我欲弒君也，天下岂有无父之国哉，吾何行如之，使人辞于狐突曰，申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死，虽然，吾君老矣，子少。

　　国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死，再拜稽首乃卒，是以为恭世子也。

　　鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之，夫子曰，由，尔责于人。

　　终无已夫，三年之丧，亦已久矣夫，子路出，夫子曰，又多乎哉，踰月则其善也。

　　鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右，马惊败绩。

　　公队，佐车授绥，公曰，末之卜也，县贲父曰，他日不败绩。

　　而今败绩，是无勇也，遂死之，圉人浴马，有流矢在白肉，公曰，非其罪也，遂诔之，士之有诔，自此始也。

　　曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元，曾申，坐于足。

　　童子隅坐而执烛，童子曰，华而睆，大夫之箦与，子春曰，止。

　　曾子闻之，瞿然曰，呼，曰，华而睆，大夫之箦与，曾子曰。

　　然，斯季孙之赐也，我未之能易也，元起易箦，曾元曰，夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之，曾子曰，尔之爱我也不如彼，君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息，吾何求哉，吾得正而毙焉，斯已矣，举扶而易之，反席未安而没。

　　始死，充充如有穷，既殡，瞿瞿如有求而弗得，既葬，皇皇如有望而弗至，练而慨然，祥而廓然。

　　邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也，鲁妇人之髽而吊也。

　　自败于台鲐始也。

　　南宫绦之妻之姑之丧，夫子诲之，髽曰，尔毋从从尔，尔毋扈扈尔，盖榛以为笄，长尺而总八寸。

　　孟献子禫，县而不乐，比御而不入，夫子曰，献子加于人一等矣。

　　孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。

　　有子盖既祥，而丝屦组缨。

　　死而不吊者，三，畏，厌，溺。

　　子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰，何弗除

　　礼记·18

　　也，子路曰，吾寡兄弟而弗忍也，孔子曰，先王制礼，行道之人，皆弗忍也，子路闻之，遂除之。

　　大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周，君子曰，乐，乐其所自生，礼，不忘其本，古之人有言曰，狐死正丘首，仁也。

　　伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之，曰，谁与哭者，门人曰，鲤也，夫子曰，嘻，其甚也，伯鱼闻之，遂除之。

　　舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也，季武子曰，周公盖祔。

　　曾子之丧，浴于爨室。

　　大功废业，或曰，大功诵可也。

　　子张病，召申祥而语之曰，君子曰终，小人曰死，吾今日其庶几乎。

　　曾子曰，始死之奠，其余阁也与。

　　曾子曰，小功不为位也者，是委巷之礼也，子思之哭嫂也为位，妇人倡踊，申祥之哭言思也亦然。

　　古者冠缩缝，今也衡缝，故丧冠之反吉，非古也。

　　曾子谓子思曰，急，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。

　　子思曰，先王之制礼也，过之者，俯而就之，不至焉者，跂而及之，故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。

　　曾子曰，小功不税，则是远兄弟，终无服也，而可乎。

　　伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之，孔子曰，异哉，徒使我不诚于伯高。

　　伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰，吾恶乎哭诸，兄弟，吾哭诸庙，父之友，吾哭诸庙门之外，师，吾哭诸寝，朋友，吾哭诸寝门之外，所知，吾哭诸野，于野则已疏，于寝则已重。

　　夫由赐也见我，吾哭诸赐氏，遂命子贡为之主，曰，为尔哭也。

　　来者拜之，知伯高而来者勿拜也。

　　礼记·19

　　曾子曰，丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉，以为姜桂之谓也。

　　子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰，吾闻之也，朋友丧明则哭之，曾子哭，子夏亦哭，曰，天乎，予之无罪也，曾子怒，曰，商，女何无罪也，吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也，丧尔亲。

　　使民未有闻焉，尔罪二也，丧尔子，丧尔明，尔罪三也，而曰。

　　女何无罪与，子夏投其杖而拜，曰，吾过矣，吾过矣，吾离群而索居，亦已久矣。

　　夫昼居于内，问其疾可也，夜居于外，吊之可也，是故君子非有大故，不宿于外，非致齐也，非疾也，不昼夜居于内。

　　高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。

　　衰与其不当物也，宁无衰，齐衰不以边坐，大功不以服勤。

　　孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡说骖而赙之，子贡曰，于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎，夫子曰，予乡者入而哭之，遇于一哀，而出涕，予恶夫涕之无从也，小子行之。

　　孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰，善哉为丧乎，足以为法矣，小子识之，子贡曰，夫子何善尔也，曰，其往也如慕，其反也如疑，子贡曰，岂若速反而虞乎，子曰，小子识之。

　　我未之能行也。

　　颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入弹琴而后食之。

　　孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰，二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也，二三子皆尚左。

　　孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰，泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎，既歌而入，当户而坐，子贡闻之，曰。

　　泰山其颓，则吾将安仰梁木其坏，哲人其萎则吾将安放，夫子殆将病也，遂趋而入，夫子曰，赐，尔来何迟也，夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也，殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。

　　周人殡于西阶之上，则犹宾之也，而丘也，殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也，盖寝疾七日而没。

　　孔子之丧，门人疑所服，子贡曰，昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然，请丧夫子，若丧父而无服。

　　孔子之丧，公西赤为志焉，饰棺墙，置翣，设披，周也。

　　设崇，殷也，绸练设旐，夏也。

　　子张之丧，公明仪为志焉，褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。

　　子夏问于孔子曰，居父母之仇，如之何，夫子曰，寝苫。

　　枕干不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗，曰，请问居昆弟之仇，如之何，曰，仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗，曰，请问居从父昆弟之仇，如之何，曰，不为魁，主人能，则执兵而陪其后。

　　孔子之丧，二三子皆绖而出，群居则绖，出则否。

　　易墓，非古也。

　　子路曰，吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也，祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。

　　曾子吊于负夏，主人既祖填池，推柩而反之，降妇人而后行礼，从者曰，礼与，曾子曰，夫祖者且也，且胡为其不可以反宿也，从者又问诸子游曰，礼与，子游曰，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。

　　故丧事有进而无退，曾子闻之，曰，多矣乎，予出祖者。

　　曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊，曾子指子游而示人曰，夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也，主人既小敛，袒括发，子游趋而出，袭裘带绖而入，曾子曰，我过矣，我过矣。

　　夫夫是也。

　　子夏既除丧而见，予之琴，和之而不和，弹之而不成声。

　　作而曰，哀未忘也，先王制礼，而弗敢过也，子张既除丧而见。

　　予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰，先王制礼，不敢不至焉。

　　司寇惠子之丧，子游为之麻衰，牡麻绖，文子辞曰，子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞，子游曰，礼也，文子退。

　　反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰，子辱与弥牟之弟游。

　　又辱为之服，又辱临其丧，敢辞，子游曰，固以请，文子退。

　　扶适子南面而立，曰，子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位，子游趋而就客位。

　　将军文子之丧，既除丧而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟，子游观之曰，将军文氏之子，其庶几乎，亡于礼者之礼也，其动也中。

　　幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。

　　绖也者，实也。

　　掘中溜而浴，毁灶以缀足，及葬，毁宗躐行，出于大门。

　　殷道也，学者行之。

　　子柳之母死，子硕请具，子柳曰，何以哉，子硕曰，请粥庶弟之母，子柳曰，如之何其粥人之母，以葬其母也，不可。

　　既葬，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰，不可，吾闻之也。

　　君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。

　　君子曰，谋人之军师，败则死之，谋人之邦邑，危则亡之。

　　公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从，文子曰，乐者斯丘也，死则我欲葬焉，蘧伯玉曰，吾子乐之，则瑗请前。

　　弁人有其母死，而孺子泣者，孔子曰，哀则哀矣，而难为继也，夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。

　　叔孙武叔之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠。

　　括发，子游曰，知礼。

　　扶君，卜人师扶右，射人师扶左，君薨以是举。

　　从母之夫，舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也，或曰。

　　同爨缌。

　　丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔，故丧事虽遽不陵节。

　　吉事虽止不怠，故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。

　　丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。

　　丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也，嫂叔之无服也。

　　盖推而远之也，姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。

　　食于有丧者之侧，未尝饱也。

　　曾子与客立于门侧，其徒趋而出，曾子曰，尔将何之，曰。

　　吾父死，将出哭于巷，曰，反哭于尔次，曾子北面而吊焉。

　　孔子曰，之死而致死之，不仁而不可为也，之死而致生之。

　　不知而不可为也，是故竹不成用，瓦不成味，木不成斲，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。

　　有子问于曾子曰，问丧于夫子乎，曰，闻之矣，丧欲速贫。

　　死欲速朽，有子曰，是非君子之言也，曾子曰，参也闻诸夫子也，有子又曰，是非君子之言也，曾子曰，参也与子游闻之。

　　有子曰，然，然则夫子有为言之也，曾子以斯言告于子游，子游曰 ，甚哉，有子之言似夫子也，昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成，夫子曰，若是其靡也，死不如速朽之愈也，死之欲速朽，为桓司马言之也，南宫敬叔反，必载宝而朝，夫子曰，若是其货也，丧不如速贫之愈也，丧之欲速贫。

　　为敬叔言之也，曾子以子游之言告于有子，有子曰，然，吾固曰，非夫子之言也，曾子曰，子何以知之，有子曰，夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也，昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。

　　陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉，县子曰，古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之。

　　今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭，且臣闻之。

　　哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之，公曰，然，然则如之何而可，县子曰，请哭诸异姓之庙，于是与哭诸县氏。

　　仲宪言于曾子曰，夏后氏用明器，示民无知也，殷人用祭器，示民有知也，周人兼用之，示民疑也，曾子曰，其不然乎。

　　其不然乎，夫明器，鬼器也，祭器，人器也，夫古之人胡为而死其亲乎。

　　公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游，子游曰，其大功乎，狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰，我未之前闻也，鲁人则为之齐衰，狄仪行齐衰，今之齐衰，狄仪之问也。

　　子思之母死于卫，柳若谓子思曰，子圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸，子思曰，吾何慎哉，吾闻之，有其礼无其财，君子弗行也，有其礼有其财，无其时，君子弗行也，吾何慎哉。

　　县子琐曰，吾闻之，古者不降，上下各以其亲，滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也，为孟皮齐衰，其叔父也。

　　后木曰，丧，吾闻诸县子曰，夫丧，不可不深长思也，买棺外内易，我死则亦然。

　　曾子曰，尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷，仲梁子曰，夫妇方乱，故帷堂，小敛而彻帷。

　　小敛之奠，子游曰，于东方，曾子曰，于西方，敛斯席矣。

　　小敛之奠在西方，鲁礼之未失也。

　　县子曰，绤衰繐裳，非古也。

　　子蒲卒，哭者呼灭，子皋曰，若是野哉，哭者改之。

　　杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。

　　夫子曰，始死，羔裘玄冠者，易之而已，羔裘玄冠，夫子不以吊。

　　子游问丧具，夫子曰，称家之有亡，子游曰，有无恶乎齐。

　　夫子曰 ，有，毋过礼，苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。

　　人岂有非之者哉。

　　司士贲告于子游曰，请袭于床，子游曰 ，诺，县子闻之。

　　曰，汰哉叔氏，专以礼许人。

　　宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮，曾子曰，既曰明器矣，而又实之。

　　孟献子之丧，司徒旅归四布，夫子曰，可也。

　　读赗，曾子曰，非古也，是再告也。

　　成子高寝疾，庆遗入请曰，子之病革矣，如至乎大病，则如之何，子高曰，吾闻之也，生有益于人，死不害于人，吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉，我死，则择不食之地而葬我焉。

　　子夏问诸夫子曰，居君之母，与妻之丧，居处言语饮食衎尔。

　　宾客至，无所馆，夫子曰，生于我乎馆，死于我乎殡。

　　国子高曰，葬也者，藏也，藏也者，欲人之弗得见也，是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。

　　孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏，子夏曰，圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉，昔者夫子言之曰，吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉，马鬣封之谓也，今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉。

　　妇人不葛带。

　　有荐新，如朔奠。

　　既葬，各以其服除。

　　池视重溜。

　　君即位而为椑，岁壹漆之，藏焉。

　　复楔齿，缀足，饭，设饰，帷堂，并作，父兄命赴者。

　　君复于小寝，大寝，小祖，大祖，库门，四郊。

　　丧不剥奠也与，祭肉也与。

　　既殡，旬而布材与明器。

　　朝奠日出，夕奠逮日。

　　父母之丧哭无时，使必知其反也。

　　练练衣黄里，縓，缘，葛要绖，绳屦无絇，角瑱，鹿裘。

　　衡长袪，袪，裼之可也。

　　有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往，非兄弟，虽邻不往。

　　所识，其兄弟不同居者皆吊。

　　天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周，棺束，缩二，衡三，衽每束一，柏椁以端长六尺。

　　天子之哭诸侯也，爵弁绖，(纟才)衣，或曰，使有司哭之。

　　为之不以乐食。

　　天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也。

　　唯天子之丧，有别姓而哭。

　　鲁哀公诔孔丘曰，天不遗耆老 ，莫相予位焉，呜呼哀哉。

　　尼父。

　　国亡大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭于大庙三日，君不举。

　　或曰，君举而哭于后土。

　　孔子恶野哭者。

　　未仕者不敢税人，如税人，则以父兄之命。

　　士备入而后朝夕踊。

　　祥而缟，是月禫，徙月乐。

　　君于士有赐帟。

　　君之适长殇，车三乘，公之庶长殇，车一乘，大夫之适长殇，车一乘。

　　公之丧，诸达官之长杖。

　　君于大夫，将葬，吊于宫，及出，命引之，三步则止，如是者三，君退，朝亦如之，哀次亦如之。

　　五十无车者，不越疆而吊人。

　　季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰，斯道也，将亡矣。

　　士唯公门说齐衰，武子曰，不亦善乎，君子表微，及其丧也。

　　曾点倚其门而歌。

　　大夫吊，当事而至，则辞焉，吊于人，是日不乐，妇人不越疆而吊人，行吊之日，不饮酒食肉焉，吊于葬者必执引，若从柩，及圹，皆执绋。

　　丧公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也，吊曰，寡君承事，主人曰临，君遇柩于路，必使人吊之，大夫之丧，庶子不受吊。

　　妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊，夫入门右，使人立于门外，告来者，狎则入哭，父在，哭于妻之室，非为父后者，哭诸异室。

　　有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室，无侧室，哭于门内之右。

　　同国则往哭之。

　　子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之，或曰，齐衰不以吊，曾子曰，我吊也与哉。

　　有若之丧，悼公吊焉，子游摈由左。

　　齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功，或曰，由鲁嫁，故为之服姊妹之服，或曰，外祖母也，故为之服。

　　晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯，虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之，以告舅犯，舅犯曰，孺子其辞焉，丧人无宝，仁亲以为宝，父死之谓何，又因以为利，而天下其孰能说之，孺子其辞焉，公子重耳对客曰，君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧，父死之谓何。

　　或敢有他志，以辱君义，稽颡而不拜，哭而起，起而不私，子显以致命于穆公，穆公曰，仁夫公子重耳，夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜，哭而起，则爱父也，起而不私，则远利也。

　　帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。

　　丧礼，哀戚之至也，节哀，顺变也，君子念始之者也，复。

　　尽爱之道也，有祷祠之心焉，望反诸幽，求诸鬼神之道也，北面，求诸幽之义也，拜稽颡，哀戚之至隐也，稽颡，隐之甚也。

　　饭用米贝，弗忍虚也，不以食道，用美焉尔，铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之，爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉耳，重，主道也，殷主缀重焉，周主重彻焉，奠以素器。

　　以生者有哀素之心也，唯祭祀之礼，主人自尽焉尔，岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也，辟踊，哀之至也，有筭，为之节文也，袒括发，变也，愠，哀之变也，去饰去美也，袒括发。

　　去饰之甚也，有所袒，有所袭，哀之节也，弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉，周人弁而葬，殷人冔而葬，歠主人主妇室老，为其病也，君命食之也，反哭升堂，反诸其所作也，主妇入于室，反诸其所养也，反哭之吊也，哀之至也，反而亡焉。

　　失之矣，于是为甚，殷既封而吊，周反哭而吊，孔子曰，殷已悫，吾从周，葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也，既封，主人赠，而祝宿虞尸，既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞，葬日虞，弗忍一日离也。

　　是月也，以虞易奠，卒哭曰成事，是日也以吉祭易丧祭，明日祔于祖父，其变而之吉祭也，比至于祔，必于是日也接，不忍一日末有所归也，殷练而祔，周卒哭而祔，孔子善殷。

　　君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也，所以异于生也。

　　丧有死之道焉，先王之所难言也。

　　丧之朝也，顺死者之孝心也，其哀，离其室也，故至于祖考之庙而后行，殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。

　　孔子谓为明器者，知丧道矣，备物而不可用也，哀哉，死者而用生者之器也，不殆于用殉乎哉，其曰明器，神明之也。

　　涂车刍灵，自古有之，明器之道也，孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，殆于用人乎哉。

　　穆公问于子思曰，为旧君反服，古与，子思曰，古之君子。

　　进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也，今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎，又何反服之礼之有。

　　悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰，为君何食，敬子曰，食粥，天下之达礼也，吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣。

　　勉而为瘠，则吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉，我则食食。

　　卫司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小敛，绖而往，子游吊焉 ，主人既小敛，子游出，绖反哭，子夏曰，闻之也与，曰。

　　闻诸夫子，主人未改服，则不绖。

　　曾子曰，晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉，有若曰，晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反，国君七个，遣车七乘。

　　大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼，曾子曰，国无道，君子耻盈礼焉，国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。

　　国昭子之母死，问于子张曰，葬及墓，男子妇人安位，子张曰，司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡，曰，噫。

　　毋，曰，我丧也斯沾，尔专之，宾为宾焉，主为主焉，妇人从男子皆西乡。

　　穆伯之丧，敬姜昼哭，文伯之丧，昼夜哭，孔子曰，知礼矣。

　　文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰，昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室，今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声，斯子也，必多旷于礼矣夫。

　　季康子之母死，陈亵衣，敬姜曰，妇人不饰，不敢见舅姑。

　　将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯，命彻之。

　　有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰，予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫，子游曰，礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也，礼道则不然，人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠。

　　愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣，品节斯，斯之谓礼，人死，斯恶之矣，无能也，斯倍之矣，是故制绞衾，设蒌翣，为使人勿恶也，始死，脯醢之奠，将行遣而行之，既葬而食之。

　　未有见其飨之者也，自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。

　　故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。

　　吴侵陈，斩祀杀厉，师还出竟，陈大宰嚭使于师，夫差谓行人仪曰，是夫也多言，盍尝问焉，师必有名，人之称斯师也者，则谓之何，大宰嚭曰，古之侵伐者，不斩祀，不杀厉，不获二毛，今斯师也，杀厉与，其不谓之杀厉之师与，曰，反尔地，归尔子，则谓之何，曰，君王讨敝邑之罪，又矜而赦之。

　　师与，有无名乎。

　　颜丁善居丧，始死，皇皇焉，如有求而弗得，及殡，望望焉，如有从而弗及，既葬，慨焉，如不及其反而息。

　　子张问曰，书云，高宗三年不言，言乃讙，有诸，仲尼曰。

　　胡为其不然也，古者天子崩，王世子听于冢宰三年。

　　知悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷，李调，侍鼓，钟，杜蒉自外来，闻钟声，曰，安在，曰，在寝，杜蒉入寝，历阶而升，酌曰，旷饮斯，又酌曰，调饮斯，又酌堂上北面坐饮之降。

　　趋而出，平公呼而进之，曰，蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言，尔饮旷何也，曰，子卯不乐，知悼子在堂，斯其为子也大矣，旷也，大师也，不以诏，是以饮之也，尔饮调何也，曰。

　　调也，君之亵臣也，为一饮一食，亡君之疾，是以饮之也，尔饮何也，曰，蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也，平公曰，寡人亦有过焉，酌而饮寡人，杜蒉洗而扬觯。

　　公谓侍者曰，如我死，则必无废斯爵也，至于今既毕献，斯扬觯，谓之杜举。

　　公叔文子卒，其子戍请谥于君，曰，日月有时，将葬矣。

　　请所以易其名者，君曰，昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者。

　　是不亦惠乎，昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎。

　　天子听卫国之政，修其班制 ，以与四邻交，卫国之社稷不辱。

　　不亦文乎，故谓夫子贞惠文子。

　　石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者，曰，沐浴佩玉则兆，五人者皆沐浴佩玉，石祁子曰，孰有执亲之丧。

　　而沐浴佩玉者乎，不沐浴佩玉，石祁子兆，卫人以龟为有知也。

　　陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰，夫子疾，莫养于下，请以殉葬，子亢曰，以殉葬。

　　非礼也，虽然，则彼疾，当养者，孰若妻与宰，得已，则吾欲已，不得已，则吾欲以二子者之为之也，于是弗果用。

　　子路曰，伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也，孔子曰。

　　啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝，敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。

　　卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者而后入，柳庄曰，如皆守社稷，则孰执羁靮而从，如皆从，则孰守社稷，君反其国而有私也，毋乃不可乎，弗果班。

　　卫有大史曰，柳庄寝疾，公曰，若疾革，虽当祭必告，公再拜稽首请于尸曰，有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。

　　闻之死，请往，不释服而往，遂以襚之，与之邑，裘氏与县潘氏，书而纳诸棺曰，世世万子孙无变也。

　　陈干昔寝疾，属其兄弟，而命其子尊已，曰，如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我，陈干昔死，其子曰，以殉葬。

　　非礼也，况又同棺乎，弗果杀。

　　仲遂卒于垂，壬午独绎，万入去钥，仲尼曰，非礼也，卿卒不绎。

　　季康子之母死，公输若方小，敛，般请以机封，将从之。

　　公肩假曰，不可，夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹，般。

　　尔以人之母尝巧，则岂不得以，其母以尝巧者乎，则病者乎。

　　噫，弗果从。

　　战于郎，公叔禺人遇负杖入保者息，曰，使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可，我则既言矣。

　　与其邻重汪踦往，皆死焉，鲁人欲勿殇重汪踦，问于仲尼，仲尼曰，能执干戈，以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎。

　　子路去鲁，谓颜渊曰，何以赠我，曰，吾闻之也，去国。

　　则哭于墓而后行，反其国不哭，展墓而入，谓子路曰，何以处我，子路曰，吾闻之也，过墓则式，过祀则下。

　　工尹商阳，与陈弃疾，追吴师，及之，陈弃疾谓工尹商阳曰，王事也，子手弓而可，手弓，子射诸，射之，毙一人，韔弓，又及，谓之，又毙二人，每毙一人，揜其目，止其御曰。

　　朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣，孔子曰，杀人之中。

　　又有礼焉。

　　诸侯伐秦，曹桓公卒于会，诸侯请含，使之袭。

　　襄公朝于荆，康王卒，荆人曰，必请袭，鲁人曰，非礼也。

　　荆人强之，巫先拂柩，荆人悔之。

　　滕成公之丧，使子叔敬叔吊，进书，子服惠伯为介，及郊。

　　为懿伯之忌不入，惠伯曰，政也，不可以叔父之私，不将公事。

　　遂入。

　　哀公使人吊蒉尚，遇诸道，辟于路，画宫而受吊焉，曾子曰，蒉尚不如杞梁之妻之知礼也，齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉。

　　其妻迎其柩于路，而哭之哀，庄公使人吊之，对曰，君之臣不免于罪，则将肆诸市朝，而妻妾执，君之臣免于罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。

　　孺子□之丧，哀公欲设拨，问于有若，有若曰，其可也。

　　君之三臣犹设之，颜柳曰，天子龙輴而椁帱，诸侯輴而设帱。

　　为榆沈，故设拨，三臣者废輴，而设拨，窃礼之不中者也，而君何学焉。

　　悼公之母死，哀公为之齐衰，有若曰，为妾齐衰，礼与。

　　公曰，吾得已乎哉，鲁人以妻我。

　　季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告，曰，请庚之，子皋曰，孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予，以吾为邑长于斯也。

　　买道而葬，后难继也。

　　仕而未有禄者 ，君有馈焉曰献，使焉曰寡君，违而君薨。

　　弗为服也。

　　虞而立尸，有几筵。

　　卒哭而讳，生事毕而鬼事始已，既卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰，舍故而讳新，自寝门至于库门。

　　二名不偏讳，夫子之母名征在，言在不称征，言征不称在。

　　军有忧，则素服哭于库门之外，赴车不载櫜韔。

　　有焚其先人之室，则三日哭，故曰，新宫火，亦三日哭。

　　孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之曰，子之哭也，壹似重有忧者，而曰然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉，夫子曰，何为不去也，曰。

　　无苛政，夫子曰，小子识之，苛政猛于虎也。

　　鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰不可，公曰，我其已夫，使人问焉，曰，有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也，对曰，墟墓之间。

　　未施哀于民而民哀，社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬，殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑，苟无礼义忠信诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎。

　　丧不虑居，毁不危身，丧不虑居，为无庙也，毁不危身。

　　为无后也。

　　延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于赢博之间，孔子曰，延陵季子，吴之习于礼者也，往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮揜坎，其高可隐也，既封，左袒，右还其封，且号者三，曰，骨肉归复于土，命也。

　　若魂气则无不之也，无不之也，而遂行，孔子曰，延陵季子之于礼也，其合矣乎。

　　邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含，曰，寡君使容居坐含。

　　进侯玉，其使容居以含，有司曰，诸侯之来辱敝邑者，易则易。

　　于则于，易于杂者，未之有也，容居对曰，容居闻之，事君不敢忘其君，亦不敢遗其祖，昔我先君驹王，西讨济于河，无所不用斯言也，容居鲁人也，不敢忘其祖。

　　子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙，门人至曰，庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎，子思曰，吾过矣，吾过矣。

　　遂哭于他室。

　　天子崩，三日，祝先服，五日，官长服，七日，国中男女服，三月天下服，虞人致百祀之木，可以为棺椁者斩之，不至者，废其祀，刎其人。

　　齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰，嗟来食，扬其目而视之，曰，予唯不食嗟来之食，以至于斯也，从而谢焉，终不食而死，曾子闻之曰，微与，其嗟也可去，其谢也可食。

　　邾娄定公之时，有弒其父者，有司以告，公瞿然失席，曰。

　　是寡人之罪也 ，曰，寡人尝学断斯狱矣，臣弒君，凡在官者。

　　杀无赦，子弒父，凡在宫者杀无赦，杀其人，坏其室，洿其宫而猪焉，盖君踰月而后举爵。

　　晋献文子成室，晋大夫发焉，张老曰，美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，文子曰，武也，得歌于斯。

　　哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也，北面再拜稽首，君子谓之善颂善祷。

　　仲尼之畜狗死，使子贡埋之曰，吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也，敝盖不弃，为埋狗也，丘也贫，无盖，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉，路马死，埋之以帷。

　　季孙之母死哀公吊焉，曾子与子贡吊焉，阍人为君在，弗内也，曾子与子贡入于其厩而修容焉，子贡先入，阍人曰，乡者已告矣，曾子后入，阍人避之，涉内溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之，君子言之曰，尽饰之道，斯其行者远矣。

　　阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀，晋人之觇宋者，反报于晋侯曰，阳门之介夫死，而子罕哭之哀，而民说，殆不可伐也，孔子闻之曰，善哉觇国乎，诗云，凡民有丧，扶服救之虽微晋而已，天下其孰能当之。

　　鲁庄公之丧，既葬，而绖不入库门，士大夫既卒哭，麻不入。

　　孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁，原壤登木曰。

　　久矣予之不托于音也，歌曰，狸首之班然，执女手之卷然，夫子为弗闻也者而过之，从者曰，子未可以已乎，夫子曰，丘闻之，亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。

　　赵文子与叔誉观乎九原，文子曰，死者如可作也，吾谁与归，叔誉曰，其阳处父乎，文子曰，行幷植于晋国，不没其身。

　　其知不足称也，其舅犯乎，文子曰，见利不顾其君，其仁不足称也，我则随武子乎，利其君，不忘其身，谋其身，不遗其友。

　　晋人谓文子知人，文子其中退然如不胜衣，其言吶吶然如不出其口，所举于晋国，管库之士，七十有余家，生不交利，死不属其子焉。

　　叔仲皮学子柳，叔仲皮死，其妻鲁人也，衣衰而缪绖，叔仲衍以吉，请繐衰而环绖，曰，昔者吾丧姑姊妹亦如斯，末吾禁也，退使其妻繐衰而环绖。

　　成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰，成人曰，蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。

　　乐正子春之母死，五日而不食，曰，吾悔之，自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情。

　　岁旱，穆公召县子而问然，曰，天久不雨，吾欲暴尪而奚若，曰，天久不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可与，然则吾欲暴巫而奚若，曰，天则不雨，而望之愚妇人，于以求之，毋乃已疏乎，徙市则奚若，曰，天子崩，巷市七日，诸侯薨，巷市三日，为之徙市，不亦可乎。

　　孔子曰，卫人之祔也离之，鲁人之祔也合之，善夫。