礼记卷四十三 乡饮酒义
乡饮酒之义，主人拜迎宾于庠门之外，入三揖而后至阶。
三让而后升，所以致尊让也，盥洗扬觯，所以致絜也，拜至。
拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也，尊让絜敬也者，君子之所以相接也，君子尊让则不争，絜敬则不慢，不慢不争，则远于斗辨矣，不斗辨则无暴乱之祸矣，斯君子所以免于人祸也。
故圣人制之以道。
乡人，士君子，尊于房中之间，宾主共之也，尊有玄酒。
贵其质也，羞出自东房，主人共之也，洗当东荣，主人之所以自絜，而以事宾也。
宾主，象天地也，介僎，象阴阳也，三宾，象三光也，让之三也，象月之三日而成魄也，四面之坐，象四时也，天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也，天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也，主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南，以辅宾，宾者，接人以义者也，故坐于西北，主人者，接人以德厚者也，故坐于东南，而坐僎于东北，以辅主人也，仁义接，宾主有事，俎豆有数，曰圣，圣立而将之以敬。
曰礼，礼以体长幼，曰德，德也者，得于身也，故曰，古之学术道者，将以得身也，是故圣人务焉。
祭荐，祭酒，敬礼也，哜肺，尝礼也，啐酒，成礼也，于席末，言是席之正，非专为饮食也，为行礼也，此所以贵礼而贱财也，卒觯致实于西阶上，言是席之上，非专为饮食也，此先礼而后财之义也，先礼而后财，则民作敬让而不争矣。
乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆。
所以明养老也，民知尊长养老，而后乃能入孝弟，民入孝弟。
出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也，君子之所谓孝者。
非家至而日见之也，合诸乡射，教之乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣。
孔子曰，吾观于乡，而知王道之易易也。
主人亲速宾及介，而众宾自从之，至于门外，主人拜宾及介，而众宾自入，贵贱之义别矣。
三揖至于阶，三让以宾升，拜至献酬辞让之节繁，及介。
省矣，至于众宾，升受，坐祭，立饮，不酢而降，隆杀之义别矣。
工入，升歌三终，主人献之，笙入三终，主人献之，间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出，一人扬觯，乃立司正焉。
知其能和乐而不流也。
宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者焉，知其能弟长而无遗矣。
降说屦升坐，修爵无数，饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。
宾出，主人拜送，节文终遂焉，知其能安燕而不乱也。
贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。
此五行者，足以正身安国矣，彼国安而天下安，故曰，吾观于乡，而知王道之易易也。
乡饮酒之义，立宾以象天，立主以象地，设介僎以象日月。
立三宾以象三光，古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以三光，政教之本也。
亨狗于东方，祖阳气之发于东方也，洗之在阼，其水在洗东，祖天地之左海也，尊有玄酒，教民不忘本也。
宾必南乡，东方者春，春之为言蠢也，产万物者圣也，南方者夏，夏之为言假也，养之长之假之，仁也，西方者秋，秋之为言愁也，愁之以时察，守义者也，北方者冬，冬之为言中也，中者藏也，是以天子之立也，左圣，乡仁，右义，偝藏也。
介必东乡，介宾主也，主人必居东方，东方者春，春之为言蠢也，产万物者也，主人者造之，产万物者也，月者三日则成魄。
三月则成时，是以礼有三让，建国必立三卿，三宾者，政教之本，礼之大参也。
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