卷五十二·治政部上
赦宥
《易》曰：雷雨作解，君子以赦過宥罪。
《周官》曰：國君過市，刑人赦。
《尚書》曰：象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，朴作教刑，眚災肆赦，怙終賊刑。
又曰：五刑之疑有赦，五罰之疑有赦。
《論語》曰：赦小過，舉賢才，《管子》曰：凡赦者，小利而大害也，久而不勝其禍，無赦者，小害而大利也，久而不勝其福，故赦者，餎馬之委轡也。
《漢書》曰：宣帝元年詔曰：乃者鳳皇集泰山陳留，甘露降未央宮，其赦天下。
《史記》曰：陶朱公中子殺人，囚於楚，朱公曰：殺人死，職也，使少子往視之，裝黃金千鎰，長男請行，公不許，長男曰：長子家督也，今不遣，是吾不肖，欲自殺，不得已，乃爲一封書及金，令遺故所善莊生，莊生乃見王曰：某星犯某宿，宜以德報，王乃使使封三錢之府，長男爲王當赦，弟固當出，見莊生曰：弟今自赦，固辭去，乃取金，莊生恥爲兒子所賣，乃入見王曰：陶朱公子多賂王左右，今赦，恐失望，王遂殺之，載喪而歸。
《東觀漢記》曰：吳漢疾篤，車駕親臨，問所欲言，對曰：臣愚無所識知，唯原慎無赦而已。
謝承《後漢書》曰：學中諸生，與李膺等更相褒重，莫不思其貶議，時河內張成，善說風角，推占當赦，遂教子殺人，李膺爲河南尹，督之，促收捕，既而逢宥獲免，膺愈憤，竟案殺之，初成以方伎交通宦官，帝亦頗訊其占，成弟子牢脩，因上書誣告膺等，多養太學遊士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共爲部党，於是天子震怒，班下郡國，逮捕黨人。
《續漢書》曰：建武二年，詔曰：其赦天下，惟殘賊用刑戮深刻，獄多冤人，朕甚湣之 ，自今已後，有犯者，將正厥辜。
袁崧《後漢書》曰：賈彪，字偉節，遊京師，與郭林宗等爲談論之首，一言一行，天下以爲准的 ，黨事起，彪謂同志曰：吾不西行，大難不解，即入關，設方略，天子爲之大赦。
《華陽國志》曰：諸葛亮時，有言公惜赦者，亮答曰：治世以大德，不以小惠，故匡衡吳漢，不原爲赦，先帝亦言，吾周旋陳元方鄭康成間，每見啓告治亂之道悉矣，曾不語赦也，若劉景叔［注］《太平禦覽》六百五十二作升。父子，歲歲赦宥，何益於治。
《蜀志》曰：孟光，字孝裕，延熙九年秋，大赦，光衆責大將軍賈［注］太平禦覽六百五十二作費。禕曰：夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也，衰弊窮極，必不得已，然後乃可權而行之爾。
《裴頠集》曰：臣聞感神以政，應變以誠，故桑穀之異，以勉己而消，漢末屢赦，猶淩不反，由此言之，上協宿度，下甯萬國，唯在賢能，慎厥庶政，殆非孤赦所能增損也。
《郭子》曰：孫秀降晉，武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚穆，妻嘗妒秀 ，乃罵爲貉子，秀大不平之，遂出不復入，蒯氏自悔責，請救於帝，時大赦，群臣鹹見，既出，帝獨留秀，從容言曰：天下曠蕩，蒯夫人可得從其例不，秀免冠謝，遂爲夫婦如初，事具人部妒篇。
風角書曰：春甲寅日，風高去地三四丈，鳴條以上，常從申上來，爲大赦，期六十日。
【賦】後漢崔寔大赦賦曰：惟漢之十一年四月，大赦，滌惡棄穢，與海內爲始，亹亹乎恩［注］《初學記》二十作思。隆平之進［注］《初學記》作道 。也，寔就而賦焉，以爲五帝異制，三王殊事，然其承天據地，興設法制，一也，陛下以苞天之大，承前聖之迹，朝乾乾於萬機，夕處敬以厲惕，然猶痛刑之未錯，厥將大赦，所以創太平之迹，旌頌聲之期，新邦家而更始，垂祉羨乎將來 ，此誠不可奪也，方將披玄雲，照景星，獲嘉禾於疆畝，數蓂莢於階庭，攔麒麟之肉角，聆鳳皇之和鳴，農夫歡於時雨，工女樂於機聲，雖皇羲之神化，尚何斯之太寧。
【詔】後魏溫子昇孝莊帝殺爾朱榮詔曰：蓋天道忌盈，人倫疾惡，疏而不漏，刑之無舍，是以呂霍之門，禍譴所伏，梁董之家，咎徵斯在，爾朱榮爰自晉陽，同憂王室，義旗之建，大會孟津，與其樂推，其成鴻業，論其所由，乃有勳效，但致遠恐泥，終之寔難，習未崇朝，豺聲已露，既位極宰衡，地逾齊魯，容養之至，豈複是過，但心如猛火，山林無以供其暴，意等漏卮，江河無以充其溢，既見金革稍甯，方隅漸泰，不推天功，謂爲己力，與奪任情 ，臧否肆意，無君之迹，日月已甚，乃有裂冠毀冕之心，將爲拔本塞源之事，天既厭亂，人亦悔禍，將而有聞，罪無攸縱 ，是而可懷，孰不可忍，並以伏辜，自貽伊戚，元惡既除，人神慶泰，便可大赦天下。
又遷都拜廟鄴宮赦文曰：建國所先，理屬於宗廟，立事爲大，禮歸於禋祀，大丞相渤海王，神武命世，重匡頹曆，導塞源於將竭，扶神器於已傾，立天地之大功，成人臣之重義，朕以沖昧，猥當樂推，關路多虞，衿帶難固，瞻言往事，取則前脩，乃襲去酆，用追遷亳，定鼎鄴都，蔔世惟永，民用子來，功成不日，今清廟初興，閟宮始就，靈祗萃止，祖考來格，神光夜照，香氣朝聞，令月吉辰，躬展誠敬，時和氣婉，景麗雲柔，四表來庭，萬國在位，哀樂相交，感慶兼集，固宜觀象雷雨，布寬大之恩，取類澤風，申肆眚之令，可大赦天下。
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