卷二十三·人部七
鉴诫
［注］鉴诫
《书》曰：兢兢业业，一日二日万机。
《易》曰：君子乾乾，夕惕若厉。
又曰：天道恶盈而福谦。
《尚书》曰：帝曰：来，禹，降水儆予，成允成功，克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤，汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。
又曰：无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
又曰：玩人丧德，玩物丧志，不作无益害有益，功乃成，不贵异物贱用物，民乃足，犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格，所宝惟贤 ，则迩人安，不矜细行，终累大德，为山九仞，功亏一篑。
又曰：功崇惟志，业广惟勤，位不期骄，禄不期侈。
又曰：作德心逸日休，作伪心劳日拙，居宠思危。
又曰：戒慎无虞，冈失法度。
又曰：戒之用休，董之用威。
《毛诗》曰：惴惴小心，如临于谷。
又曰：殷鉴不远，在夏后之世。
《左传》曰：晋既胜楚，范宣子立於戎马之前曰：君幼，诸臣不佞，何以及此，天命不于常，有德之谓也。
又曰：祸福无门，唯人所召。
又曰：臧孙云，季孙之爱我，疾疹也，孟孙之恶我，药石也，美疹不如恶石，孟孙死，吾亡无日矣。
《礼记》曰：好田好女者，亡其国。
《孝经》曰：在上不骄，高而不危，所以长守贵也。
《论语》曰：君子有三戒，少之时，戒之在色，及其壮也，戒之在斗，及其老也，戒之在得。
又曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也。
太公《金匮》曰：武王问师尚父曰：五帝之戒，可得闻乎，师尚父曰：舜之居民上，矜矜如履薄冰，禹之居民上，栗栗如恐不满，汤之居民上，翼翼乎惧不敢息。
又曰：吾闻道自微而生，祸自微而成 ，《家语》曰：孔子去周，而老子送之曰：凡当世之士，聪明深察而死者，好议人者也，博辩宏大而危者，好发人之恶者也，孔子曰：敬奉教。
又曰：舟非水不行，水入舟没，民非君不治，民犯上则君危，故君子不可不严也。
又曰：颜回谓子路曰：力猛於德而得其死者，鲜矣，子慎诸。
又曰：以富贵而下人，何人不与 ，富贵而敬爱，何人不亲，发言不逆，可谓知言矣。
又曰：《曾子》曰：狎甚则简，庄甚则不亲，是故君子之狎足以交其劝，庄足以成礼而已矣。
《韩诗外传》曰：昔者禹以夏王，桀以夏亡，汤以殷王，纣以殷亡，故无常安之国，宜治之民，得贤则昌，不肖则亡，夫明镜所以照形也，往古所以知今也，鄙语曰：不知为吏，视已成事，前车覆，後车诫。
又曰：《曾子》曰：君子有三言，可实［注］韩诗外传二作贯。而佩也，一曰无内疏而外亲，二曰身不善而怨他人，三曰患已至而後呼天。
《战国策》曰：昔仪狄作酒而美，进之於禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄绝旨酒，曰：後世必有以酒亡其国者。
《管子》曰：齐桓公与管仲鲍叔牙甯戚四人饮，公曰：何不为寡人寿，鲍叔牙奉杯而起曰：使公无忘在莒，管仲无忘其束缚在鲁，甯戚无忘饭牛车下，公避席再拜。
鬻子曰：昔周公使康叔守殷，戒之曰：无煞不辜，宁失有罪，亦有无罪而见诛，无有有功而不赏，慎之。
《晏子》曰：君子居必择邻，游必就士，可以避患也。
又曰：其文好者身必剥，其角美者身见煞，甘泉必竭，直木必伐。
又曰：夫爵益高者意益下，官益大者心益小，禄益厚者施益博。
又曰：人之将疾，必先不甘粱肉之味，国之将亡，必先恶忠臣之语。
《孙卿子》曰：孔子对鲁哀公曰：君者，舟也，庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则不危焉。
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