读论语孟子法
史记世家曰:“孔子名丘,字仲尼。其先宋人。父叔梁纥,母颜氏。以鲁襄公二十二年,庚戌之岁,十一月庚子,生孔子 于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。及长,为委 吏,料量平;委吏,本作季氏史。索隐云 :“一本作委吏,与 孟子合。”今从之。为司职吏,畜蕃息 。职,见周礼牛人,读 为樴,义与杙同,盖系养牺牲之所。此官即孟子所谓乘田。适 周,问礼于老子,既反,而弟子益进。昭公二十五年甲申,孔 子年三十五,而昭公奔齐,鲁乱。于是适齐,为高昭子家臣, 以通乎景公。有闻韶、问政二事。公欲封以尼溪之田,晏婴不 可,公惑之。有季孟吾老之语。孔子遂行,反乎鲁。定公元年 壬辰,孔子年四十三,而季氏强僭,其臣阳虎作乱专政。故孔 子不仕,而退修诗、书、礼、乐,弟子弥众。九年庚子,孔子 年五十一。公山不狃以费畔季氏,召,孔子欲往,而卒不行。 有答子路东周语。定公以孔子为中都宰,一年,四方则之,遂 为司空,又为大司寇。十年辛丑,相定公会齐侯于夹谷,齐人 归鲁侵地。十二年癸卯,使仲由为季氏宰,堕三都,收其甲兵。 孟氏不肯堕成,围之不克。十四年乙巳,孔子年五十六,摄行 相事,诛少正卯,与闻国政。三月,鲁国大治。齐人归女乐以 沮之,季桓子受之。郊又不致膰俎于大夫,孔子行。鲁世家以 此以上皆为十二年事。适卫,主于子路妻兄颜浊邹家。孟子作 颜雠由。适陈,过匡,匡人以为阳虎而拘之。有颜渊后及文王 既没之语。既解,还卫,主蘧伯玉家,见南子。有矢子路及未 见好德之语。去适宋,司马桓魋欲杀之。有天生德语及微服过 宋事。又去,适陈,主司城贞子家。居三岁而反于卫,灵公不 能用。有三年有成之语。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔,召孔子, 孔子欲往,亦不果。有答子路坚白语及荷蒉过门事。将西见赵 简子,至河而反,又主蘧伯玉家。灵公问陈,不对而行,复如 陈。据论语则绝粮当在此时。季桓子卒,遗言谓康子必召孔子, 其臣止之,康子乃召冉求。史记以论语归与之叹为在此时,又 以孟子所记叹辞为主司城贞子时语,疑不然。盖语孟所记,本 皆此一时语,而所记有异同耳。孔子如蔡及叶。有叶公问答子 路不对、沮溺耦耕、荷莜丈人等事。史记云 :“于是楚昭王使 人聘孔子,孔子将往拜礼,而陈蔡大夫发徒围之,故孔子绝粮 于陈蔡之间。”有愠见及告子贡一贯之语 。按是时陈蔡臣服于 楚,若楚王来聘孔子,陈蔡大夫安敢围之。且据论语,绝粮当 在去卫如陈之时。楚昭王将以书社地封孔子,令尹子西不可, 乃止。史记云“书社地七百里 ”,恐无此理,时则有接舆之歌。 又反乎卫,时灵公已卒,卫君辄欲得孔子为政。有鲁卫兄弟及 答子贡夷齐、子路正名之语。而冉求为季氏将,与齐战有功, 康子乃召孔子,而孔子归鲁,实哀公之十一年丁巳,而孔子年 六十八矣。有对哀公及康子语。然鲁终不能用孔子,孔子亦不 求仕,乃叙书传礼记。有杞宋、损益、从周等语。删诗正乐, 有语大师及乐正之语。序易彖、系、象、说卦、文言。有假我 数年之语。弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人。弟子颜回最 贤,蚤死,后惟曾参得传孔子之道。十四年庚申,鲁西狩获麟, 有莫我知之叹。孔子作春秋。有知我罪我等语,论语请讨陈恒 事,亦在是年。明年辛酉,子路死于卫。十六年壬戌、四月己 丑,孔子卒,年七十三,葬鲁城北泗上。弟子皆服心丧三年而 去,惟子贡庐于冢上,凡六年,孔子生鲤,字伯鱼,先卒。伯 鱼生急,字子思,作中庸 。”子思学于曾子,而孟子受业子思 之门人。
何氏曰 :“鲁论语二十篇。齐论语别有问王、知道,凡二十二篇,其二十篇中章句,颇多于鲁论。古论出孔氏壁中,分 尧曰下章子张问以为一篇,有两子张,凡二十一篇,篇次不与 齐鲁论同。”
程子曰 :“论语之书,成于有子曾子之门人,故其书独二子以子称。”
程子曰 :“读论语:有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之 足之蹈之者。”
程子曰 :“今人不会读书。如读论语,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”
程子曰:“颐自十七八读论语,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。”
论语集注 读论语孟子法
据清仿宋大字本补。
程子曰 :“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治,则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以 用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未得者。 句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙 其疑,则圣人之意可见矣。”
程子曰 :“凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”
程子曰 :“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问,圣人答处便作今日耳闻,自然有得。虽孔孟复生,不过以此教人。 若能于语孟中深求玩味,将来涵养成甚生气质!”
程子曰:“凡看语孟,且须熟读玩味。须将圣人言语切己,不可只作一场话说。人只看得二书切己,终身尽多也。”
程子曰 :“论孟只剩读?,便自意足。学者须是玩味。若以语言解?,意便不足。”
或问:“且将论孟紧要处看,如何?”程子曰:“固是好,但终是不浃洽耳。”
程子曰 :“孔子言语句句是自然,孟子言语句句是事实。”
程子曰 :“学者先读论语孟子,如尺度权衡相似,以此去量度事物,自然见得长短轻重。”
程子曰 :“读论语孟子而不知道,所谓‘虽多,亦奚以为’。”
共有条评论 网友评论