卷九·勤劳
练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟，如鸡伏卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。（曾国藩）
天下事未有不由艰苦中得来而可大可久者也。（曾国藩）
百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严而趣功不敏。一处弛则百处懒矣。（曾国藩）
治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则强，惰则败。惰者暮气也，常常提其朝气为要。（曾国藩）
治军以勤字为先，由阅历而知其不可易。未有平日不早起而临敌忽能早起者，未有平日不习劳而临敌忽能习劳者，未有平日不能忍饥耐寒而临敌忽能忍饥耐寒者。每日应办之事积搁过多，当于清早单开本日应了之件，日内了之，如农家早起分派本日之事，无本日不了者，庶几积压较少。（曾国藩）
养生之事，莫大于惩忿窒欲，多动少食。（曾国藩）
军旅之事，非以身先之劳之，事必无补。古今名将，不仅才略异众，亦且精力过人。（胡林翼）
将不理事，则无不骄纵者；骄纵之兵，无不怯弱者。（胡林翼）
凡兵之气，不见仗则弱，常见仗则强，久逸则终无用处，异日则必不可临敌。兵事如学生功课，不进则退。不战则并不能守。敬姜之言曰：劳则思，逸则淫。设以数万人屯兵境上，无论古今无此办法，且久逸则筋脉皆弛，心胆亦怯，不仅难战，亦必难守。（胡林翼）
淫佚酒色，取败之媒；征逐嬉娱，治兵所戒。金陵围师之溃，皆由将骄兵惰，终日酣嬉，不以贼匪为念。或乐桑中之喜，或恋室家之私，或群与纵酒酣歌，或日在赌场烟馆，淫心荡志，乐极忘疲，以致兵气不扬，御侮无备。全军覆没，皆在宣淫纵欲中来也。夫兵犹火也，不戢自焚；兵犹水也，不流则腐。治军之道，必以苦其心志、劳其筋骨为典法。（胡林翼）
耐冷耐苦耐劳耐闲。（曾国藩）
立法不难，行法为难。以后总求实实行之，且常常行之。应事接物，时常从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。（曾国藩）
身体虽弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提而愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。（曾国藩）
总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起有功。（曾国藩）
精神愈用而愈出，不可因身体素弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。（曾国藩）
不轻进，不轻退。（曾国藩）
习劳为办事之本。引用一班能耐苦之正人，日久自有大效。（曾国藩）
欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。（曾国藩）
每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤国事之处无多，更宜竭诚以图之。（曾国藩）
自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸，大略相同。吾辈既办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。而治事之外，此中却须有一段冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡之，最有意味。（曾国藩）
用兵最戒骄气惰气，作人之道，亦惟骄惰二字误之最甚。扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。（曾国藩）
蔡锷评语：
战争之事，或跋涉于冰天雪窟之间，或驰驱酷暑恶瘴之乡，或趁雨雪露营，或昼夜攒程行军，寒不得衣，饥不得食，渴不得水，枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受恒人所不经之苦，其精神其体力，非于平时养之有素、练之有恒，岂能堪此！练兵之主旨，以能效命于疆场为归宿，欲其效命于疆场，尤宜于平时竭尽手段，修养其精神，锻炼其体魄，娴熟其技艺，临事之际，乃能有恃以不恐，故习劳忍苦，为治军第一要义。而驭兵之道，亦以使之劳苦为不二法门。盖人性似猴，喜动不喜静，宜劳不宜逸，劳则思，逸则淫。闲居无所事事，则为不善，此常人恒态，聚数千百血气方刚之少年于一团，苟无所以范其心志，劳其体肤，其不逾闲荡检，溃出堤防之外者，乌可得耶！
电子营业执照公示
共有条评论 网友评论