卷六·严明
古人用兵，先明功罪赏罚。（曾国藩）
救浮华者莫如质，积玩之后，振之以猛。（曾国藩）
医者之治瘠痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁羸兵，盖亦当为简汰，以剜其腐者，痛加训练，以生其新者。不循此二道，则武备之弛，殆不知所底止。（曾国藩）
太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。后世专尚兹惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。为将之道，亦以法立令行、整齐严肃为先，不贵煦妪也。立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。（曾国藩）
九弟临别，深言御下宜严，作事宜速。余亦深知驭军驭吏皆莫先于严，转恐明不傍烛，则严不中耳。吕蒙诛取铠之人，魏绛戮乱行之仆，古人处此，岂以为名？非是无以警众耳。（曾国藩）
近年驭将，失之宽厚，又与诸将相距遥远，危险之际，弊端百出，然后知古人所云作事威克厥爱，虽少有济，反是乃败道耳。（曾国藩）
自来带兵之员，未有不专杀立威者。如魏绛戮仆，穰苴斩庄贾，孙武致法于美人，彭越之诛后至者，皆是也。（胡林翼）
世变日移，人心日趋于伪，优容实以酿祸，姑息非以明恩。居今日而为政，非用霹雳手段，不能显菩萨心肠。害马既去，伏龙不惊，则法立知恩。吾辈任事，尽吾义分之所能为，以求衷诸理之至是，不必故拂手人情，而任劳任怨，究无容其瞻顾之思。（胡林翼）
号令未出，不准勇者独进；号令既出，不准怯者独止。如此则功罪明而心志壹矣。兵，阴事也，以收敛固啬为主；战；勇气也，以节宣提倡为主。故治军贵执法谨严，能训能练，禁烟禁赌，戒逸乐，戒懒散。（胡林翼）
治将乱之国用重典，治久乱之地宜予以生路。（胡林翼）
行军之际，务须纪律严明，队伍整齐，方为节制之师。如查有骚扰百姓，立即按以军法。吕蒙行师，不能以一笠宽其乡人，严明之谓也。条侯治兵，不能以先驱犯其垒壁，整齐之谓也。（胡林翼）
立法宜严，行法宜宽。显以示之纪律，隐以激其忠良，庶几怀德畏威，可成节制之师。若先宽后严，窃恐始习疲玩，终生怨尤，军政必难整饬。（胡林翼）
蔡锷评语：
治军之要，尤在赏罚严明，煦煦为仁，足以堕军纪而误国事，此尽人所皆知者。近年军队风气，纪纲大弛，赏罚之宽严，每不中程，或姑息以图见好，或故为苛罚以示威，以爱憎为喜怒，凭喜怒以决赏罚，于是赏不知感，罚不知畏。而此中消息，由于人之浇薄者居其半，而由于措置之乖方者亦居其半。当此泄成习、委顿疲玩之余，非振之以猛，不足以挽颓风。与其失之宽，不如失之严。法立然后知恩，威立然后知感，以菩萨心肠，行霹雳手段，此其时矣，是望诸勇健者毅然行之，而无稍馁，则军事其有豸乎！
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