葬书

作者：晋·郭璞发表时间:2025-04-04 00:52

内篇
欲进而却，欲止而深，
来积止聚，冲阳和阴，
若怀万宝而燕息，
若具万善而洁斋，
若橐之鼓
若器之贮，
若踞而候也，
若揽而有也，
上地之山，若伏若连，其原自天。
若水之波，
若马之驰，
其来若奔，
若龙若鸾，或腾或盘，
葬者乘生气也。
五气行乎地中，发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。
经曰：气感而应，鬼福及人。
朝海拱辰，
龙虎抱卫，主客相迎，
四势朝明，五害不亲，
禽伏兽蹲，若万乘之尊也。
易贵若千乘，富如万金。
是以铜山西崩，灵钟东应。
木华于春，栗芽于室。
天光发新，
土高水深，郁草茂林，
丘垅之骨，冈阜之支气之所随。
经曰：气乘风则散，界水则止。
风水之法，得水为上，藏风次之。
经曰：外气横形，内气止生。盖言此也。
故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。
经曰：浅深得乘风水自成。
经曰：土形气形物因以生。
葬者原其起，乘其止。
千尺为势，百尺为形。
山者势险而有也，法葬其所会。
乘其所来，
审其所废，
择其所相，
避其所害，
是以君子夺神功，改天命，
气因形来，而断山不可葬也。
气因土行，而石山不可葬也。
气以势止，而过山不可葬也。
气以龙会，而独山不可葬也。
十一不具，是谓其次。
其止若尸，
宛委自复，回环重复。
经曰：童断石过，独生新凶而消己福。
经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。
地贵平夷，土贵有支。
外篇
法每一折潴而后泻。
洋洋悠悠，顾我欲留。
其来无源，其去无流。
经曰：“山来水回，贵寿而财。”
山囚水流，虏王灭侯。
夫重冈叠阜，群垅众支，当择其特。
大则特小，小则特大。
参形杂势，主客同情所不葬也。
夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。
支垅之止，平夷如掌。
故支葬其巅，垅葬其麓。
卜支如首，卜垅如足。
形气不经，气脱如逐。
乘金相水穴土印木。
外藏八风，内秘五行。
天光下临，地德上载。
阴阳冲和，五上四备。
势如万马，自天而下。
形如负□，有垅中峙法葬其止。
经曰：势止形昂，前涧后冈，龙首之藏。
鼻颡吉昌角目灭亡耳，致侯王唇死兵伤。
夫干如聚粟，
湿如□肉，
水泉砂砾，
皆为凶宅，
玄武垂头，
朱雀翔舞，
青龙蜿蜒，
白虎驯□，
形势反此法当破死。
故虎蹲谓之衔尸，
龙踞谓之嫉主，
玄武不垂者拒尸，
朱雀不舞者腾去，
朱雀源于生气。
派于未盛，朝于大旺。
以返不绝。
泽其相衰流于囚谢。
夫外气所以聚内气，过水所以止来龙。
杂篇
形如卧剑，诛夷□僭。
形如仰刀，凶祸伏逃。
牛卧马驰，鸾舞凤飞。
□蛇委蛇，
鼋龟鱼鳖，以水别之。
势如万马，自天而下，其葬王者。
势如巨浪，重峰叠嶂，千乖之葬。
势如降龙，水绕云从，爵禄三公。
势如重屋，茂草乔木，开府建国。
势如惊蛇，屈曲徐斜，灭亡家国。
势如矛戈，兵死形囚。
势如流水，生人皆鬼。
形如燕窠，法葬具曲，胙土分茅。
形如覆斧，其峰可富。
形如植冠，永昌且欢。
形如投算，百事昏乱。
形如乱衣，妒女淫妻。
形如灰囊，灾舍焚仓。
形如覆舟，女病男囚。
土圭测其方位，玉尺度其远近。
藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。
阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶。
力小图大为三凶。
凭福恃势为四凶。
僭上逼下为五凶
变应怪见为六凶。
《经》曰：“穴吉葬凶，与弃尸同。”
牛富凤贵。
形如横几，子绝孙死。
□蛇凶危。

内篇

十一不具，是谓其次。

　　此特指上地而言，十中有一（缺）泥以为说，则世间无全地矣，非概论也。

　　海眼曰篇中形势二字，义已了然，可见势在龙而形在局，非俗人之所谓喝形也。奈何卑鄙之说，易惑人心，须至锢蔽，以讹传讹，以盲诱盲，无益反害，莫此为甚。总之道理原属广大精微，古圣先贤原为格物致知穷理尽性大学问，今人只作笼利想，故不得不以术行耳。匪直今人之术不及古人，今人之用心先不及古人之存心矣，奈何。

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