卷之五 节义传
珠崖二义
二义者，珠崖令之后妻，及前妻之女也。女名初，年十三，珠崖多珠，继母连大珠以为系臂。及令死，当送丧。法，内珠 入于关者死。继母弃其系臂珠。其子男年九岁，好而取之，置 之母镜奁中，皆莫之知。遂奉丧归，至海关，关候士吏搜索， 得珠十枚于继母镜奁中，吏曰 ：“嘻！此值法无可柰何，谁当 坐者？” 初在左右顾，心恐母去置镜奁中，乃曰 ：“初当坐 之 。” 吏曰 ：“其状何如？” 对曰 ：“君不幸，夫人解系 臂弃之。初心惜之，取而置夫人镜奁中，夫人不知也 。” 继 母闻之，遽疾行问初，初曰 ：“夫人所弃珠，初复取之，置夫 人奁中，初当坐之 。” 母意亦以初为实，然怜之，乃因谓吏 曰：“愿且待，幸无劾儿，儿诚不知也。此珠妾之系臂也，君 不幸，妾解去之，而置奁中。迫奉丧，道远，与弱小俱，忽然 忘之，妾当坐之 。” 初固曰：“实初取之。” 继母又曰： “儿但让耳，实妾取之。” 因涕泣不能自禁。女亦曰 ：“夫 人哀初之孤，欲强活初耳，夫人实不知也 。” 又因哭泣，泣 下交颈，送葬者尽哭，哀动傍人，莫不为酸鼻挥涕。关吏执笔 书劾，不能就一字，关候垂泣，终日不能忍决，乃曰 ：“母子 有义如此，吾宁坐之？不忍加文，且又相让，安知孰是？”遂 弃珠而遣之，既去，后乃知男独取之也。君子谓二义慈孝。论 语曰 ：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 若继母与假 女推让争死，哀感傍人，可谓直耳。
颂曰：珠崖夫人，甚有母恩，假继相让，维女亦贤，纳珠于关，各自伏愆，二义如此，为世所传。
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