《易经·系辞下传》第五章
易曰 ：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑 ，天下何思何虑 ？”“ 日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉 。”“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也 。”易曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶 。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉,身必危。既辱且危,死期将至,妻其可得见邪？”易曰 ：“公用射隼，于高墉之上，获之无不利。”子曰： “隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器於身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而不获。语成器而动者也 。”子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。易曰 ：‘履校灭趾，无咎 。’此之谓也。”“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰 ：‘履校灭耳，凶。’”
子曰 ：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。易曰：‘其亡其亡，系于包桑。”
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“天地絪緼，万物化醇。男女构精，万物化生。易曰： ‘三人行，则损一人；一人行，则得其友。’言致一也。”
子曰 ：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。易曰 ：‘莫益之，或击之，立心勿恒，凶。’”
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