关于楊景賢
楊景賢，名暹，後改名訥，字景賢，一字景言。生卒年不詳。然明初賈仲明《錄鬼簿續編》雲“與餘交五十年”，永樂初尚得寵于朱明，可知楊氏乃元末明初戲曲家。楊氏本爲蒙古人，上輩已移居浙江錢塘，故朱有燉《煙花夢引》言及京都樂妓蔣蘭英時雲之：“錢塘楊訥爲作傳奇而深許之。”《錄鬼簿續編》言楊氏“善琵琶，好戲謔，樂府出人頭地。錦陣花營，悠悠樂志。與餘交五十年。永樂初，與舜民一般遇寵。後卒于金陵”。按其小傳，知楊氏生平有三要。
其一：“樂府出人頭地”，指爲楊氏的創作。其雜劇據《錄鬼簿續編》共十八目：《天臺夢》、《 生死夫妻 》、《玩江樓》、《偃時救駕》、《西湖怨》、《爲富不仁 》、《待子瞻》、《三田分樹》、《西遊記》、《紅白蜘蛛 》、《巫娥女》、《保韓莊》、《劉行首》、《盜紅銷》、《鴛鴦宴》、《東嶽殿》、《海棠亭》、《兩團圓》等。然只有《西遊記》、《劉行首》存世，而後者尚有爭議；《玩江樓》、《天臺夢》殘曲，而前者殘曲人多言爲戴善夫同名雜劇僅存殘曲。除之，楊氏尚存幾首散曲傳世。楊氏雜劇散曲創作，朱權《 太和正音譜 》雲之“詞如雨中之花”。楊氏其他雜劇皆佚，就傳世作品看 ，都是神仙釋道劇。《劉行首》寫全真道人馬丹陽度脫妓女劉倩嬌故事 ，表現出世思想。《西遊記》寫唐僧取經故事，已具後來吳承恩同名小說故事雛形。但故事多有相異而不爲同途。此劇共六本二十四出，結構龐大而較爲完整，突破了元雜劇四折一楔的體例，爲元雜劇中最巨之作。
其二：“錦陣花營，悠悠樂志。”楊氏如同大多元曲家一樣，多流連青樓、同情青樓女子命運，不惜爲樂妓蔣蘭英作傳奇，深許蔣氏“志行貞烈，捐軀於感激談笑之頃”。(《煙花夢引》)
其三：“永樂初，與舜民一般遇寵。”這透露楊另一所好，即擅長猜謎索隱之樂府隱語。好隱語，實爲元代文人一代風尚。隱語即猜謎，元代文人用之爲泄己憤，可少披文禍。楊氏善隱語，首見明李開先《閑居集·詩禪後序》：“詩禪取容於東方朔，而朔實濫觴。鮑照、張可久，及我朝楊景言，皆千枝一本，千流一源者也。”田汝成《西湖遊覽志餘》亦雲：“古之所謂瘦詞，即今之隱語也，而俗謂之迹，杭人元夕多以此爲猜燈，任人商略。永樂初，錢塘楊景言以善謎名。成祖時重語禁，召景言入直,以備顧問。”此所謂“與舜民一般遇寵”之注腳，一個戲曲家由此成爲朝廷禦前文臣而爲其利用。
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